كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٤٧ - (كتاب الزينة) - ٨ - (التيامن في الترجل) - ج: 38 - ص: 30

٨ - (التَّيَامُنِ فِي التَّرَجُّلِ)

٥٠٦١ - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، يُحِبُّ التَّيَامُنَ، يَأْخُذُ بِيَمِينِهِ، وَيُعْطِي بِيَمِينِهِ، وَيُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي جَمِيعِ أُمُورِهِ").

قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: "محمد بن معمر": هو القيسيّ البحرانيّ البصريّ، أحد مشايخ الأئمة الستة بلا واسطة. و"أبو عاصم": هو الضحّاك بن مخلد النبيل.

و"محمد بن بشر" بن بَشير -بفتح أوله- ابن معبد الأسلميّ الكوفيّ، ولجدّه بشير صحبة، صدوقٌ [٧].

روى عن أبيه، وأشعث بن أبي الشعثاء، وإياس بن سلمة بن الأكوع، وعبد العزيز ابن حكيم الحضرميّ، ومحمد بن عامر، وزياد بن عِلاقة. وروى عنه ابن المبارك، وطلق بن غَنّام، وأبو أحمد الزُّبيريّ، وأبو عاصم. ذكره ابن حبّان فِي "الثقات". تفرّد به المصنّف بهذا الْحَدِيث فقط.

وقوله: "يحبّ التيامن": أي استعمال اليمين فِي الأشياء التي يليق أن تزاول باليمين. وقوله: "ويحب التيمّن فِي جميع أموره": أي البداءة باليمين فِي أموره اللائقة بذلك، ومنها الترجّل الذي ترجم له المصنّف هنا.

والحديث متَّفقٌ عليه، منْ رواية شعبة، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة رضي الله تعالى عنها، وتقدّم فِي "الطهارة " ٩٠/ ١١٢ ومضى شرحه، وبيان مسائله هناك.

قَالَ فِي "الكبرى" -بعد أن خرجه منْ طريق شعبة المذكورة، ثم أخرجه منْ هَذَا الطريق-: قَالَ أبو عبد الرحمن: والذي قبله أولى بالصواب. انتهى. يعني أن رواية شعبة، عن الأشعث، عن أبيه، عن مسروق هي الصواب. وَقَالَ الدارقطنيّ رحمه الله تعالى: لم يُتابع محمد بن بشر عليه -يعني روايته عن أشعث، عن الأسود، عن عائشة- والمحفوظ رواية شعبة وغيره، عن أشعث، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة رضي الله تعالى عنها. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

"إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكّلت، وإليه أنيب".

***