الْجُمُعَةِ, فَقَامَ إِلَيْهِ النَّاسُ, فَصَاحُوا, فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ قُحِطَتِ الْمَطَرُ, وَهَلَكَتِ الْبَهَائِمُ, فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَسْقِيَنَا, قَالَ: «اللَّهُمَّ اسْقِنَا, اللَّهُمَّ اسْقِنَا» , قَالَ: وَايْمُ اللَّهِ مَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً مِنْ سَحَابٍ, قَالَ: فَأَنْشَأَتْ سَحَابَةٌ, فَانْتَشَرَتْ, ثُمَّ إِنَّهَا أُمْطِرَتْ, وَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى اللَّه عليه وسلم - فَصَلَّى, وَانْصَرَفَ النَّاسُ (١) فَلَمْ تَزَلْ تَمْطُرُ (٢) إِلَى يَوْمِ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى, فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ (٣) - صلى اللَّه عليه وسلم - يَخْطُبُ, صَاحُوا إِلَيْهِ, فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ, وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ, فَادْعُ اللَّهَ أَنْ (٤) يَحْبِسَهَا عَنَّا, فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى اللَّه عليه وسلم -, وَقَالَ: «اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا, وَلَا عَلَيْنَا, فَتَقَشَّعَتْ عَنِ الْمَدِينَةِ, فَجَعَلَتْ تَمْطُرُ حَوْلَهَا, وَمَا تَمْطُرُ بِالْمَدِينَةِ قَطْرَةً, فَنَظَرْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ, وَإِنَّهَا لَفِي مِثْلِ الإِكْلِيلِ).
رجال هذا الإسناد: خمسة:
١ - (محمد بن عبد الأعلى) الصنعاني البصريّ، ثقة [١٠] تقدم ٥/ ٥.
٢ - (المعتمر) بن سليمان التيمي، أبو محمد البصري الملقب بـ "الطفيل"، ثقة، من كبار [٩] تقدم ١٠/ ١٠.
٣ - (عبيد اللَّه بن عمر العمريّ) أبو عثمان المدني، ثقة ثبت [٥] تقدم ١٥/ ١٥.
٤ - (ثابت) بن أسلم البناني، أبو محمد البصريّ، ثقة عابد [٤] تقدّم ٤٥/ ٥٣.
٥ - (أنس) بن مالك - رضي اللَّه تعالى عنه - تقدم قريبًا.
قال الجامع -عفا اللَّه عنه-: هذا الحديث متفق عليه، وتقدم تمام البحث فيه في ١/ ١٥٠٤ - فلا حاجة إلى إعادته.
قوله: "اسقنا" بوصل الهمزة، وقطعها.
وقوله: "وايم اللَّه" مختصر من "أيمن اللَّه"، بحذف الهمزة، والنون، ويختصر أيضًا ثانيًا، فيقال: "مُ اللَّه"، بضم الميم، وكسرها. "وإضافته إلى لفظ الجلالة واجبة، وهو مبتدأ محذوف الخبر وجوبًا، أي أيم اللَّه قسمي، أو خبر لمحذوف كذلك، أي قسمي أَيْمُ اللَّه (٥).
وقال الفيوميّ: "أَيْمُن" اسم مستعمل في القسم، والتُزم رفعه، كما التُزم رفع "لَعَمْرُ اللَّه"، وهمزته عند البصريين وصلٌ، واشتقاقه عندهم من اليُمْنِ، وهو البركة، وعند
(١) وفي بعض النسخ أن لفظة "الناس" ساقطة، وعليه فالفاعل ضمير الرسول - صلى اللَّه عليه وسلم -.
(٢) وفي بعض النسخ "فلم يزل يمطر".
(٣) وفي نسخة "النبي".
(٤) وفي نسخة بإسقاط "أن".
(٥) انظر "حاشية الخضري على الخلاصة" ج ٢ ص ٢٩٥.
