كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٢٠ - كتاب الجنائز - ١٤ - النهي عن البكاء على الميت - ج: 18 - ص: 291

لطائف هذا الإسناد:

(منها): أنه من سداسيات المصنف، و (منها): أن رجاله كلهم رجال الصحيح. ومنها: أنه مسلسل بالمدنيين من عبيد اللَّه، والباقيان بصريان. (ومنها): أن فيه رواية صحابي، عن صحابيّ، وتابعي، عن تابعيّ، والابن عن أبيه. واللَّه تعالى أعلم.

شرح الحديث

(عَنْ عُمَرَ) بن الخطاب - رضي اللَّه عنه - (عَنِ النَّبِيِّ - صلى اللَّه عليه وسلم -) أنه (قَالَ: الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ) أي: بسبب بكائهم على موته، واختُلف في معنى هذا الحديث على أقوال، والراجح أنه يعذّب إذا كان ذلك من عادته وسنته، كما هو مذهب الإمام البخاريّ -رحمه اللَّه تعالى-، وسيأتي تحقيق الخلاف في ذلك قريبًا إن شاء اللَّه تعالى. واللَّه تعالى أعلم، وهو المستعان، وعليه التكلان.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

المسألة الأولى: فى درجته. حديث عمر بن الخطاب - رضي اللَّه عنه - هذا متفق عليه.

المسألة الثانية: في بيان مواضع ذكر المصنّف له، ومن أخرجه معه:

أخرجه هنا-١٤/ ١٨٤٨ و١٨٥٠ و ١٨٥٣ و ١٨٥٥ و ١٨٥٦ و ١٨٥٧ و ١٨٥٨ وأخرجه (خ) ١٢٨٨ و ١٢٨٩ و١٢٩٠ و ١٢٩٢ و ٣٩٧٩ (م) ٩٢٧ و ٩٢٨ و ٩٢٩ و٩٣٠ و٩٣١ و ٩٣٢ (ت) ١٠٠٢ و ١٠٠٤ و ١٠٠٦ (ق) ١٥٩٣ (أحمد) ١٩١ و ٢٤٩ و ٢٦٦ و ٢٩٠ و٢٩٦ واللَّه تعالى أعلم.

المسألة الثالثة: في اختلاف أهل العلم في معنى قوله - صلى اللَّه عليه وسلم - "الميت يعذّب ببكاء أهله عليه":

(اعلم): أنهم اختلفوا في ذلك على أقوال.

الأول: حَمْلُهُ على ظاهره، وهو بيِّنٌ من قصة عمر مع صُهيب - رضي اللَّه عنه - كما سيأتي في الباب التالي [١٨٥٨]، ويحتمل أن يكون عمر كان يرى أن المؤاخذة تقع على الميت إذا كان قادرًا على النهي، ولم يقع منه، فلذلك بادر إلى نهي صُهيب - رضي اللَّه عنهما -، وكذلك نهى حفصة - رضي اللَّه عنها -، كما في "صحيح مسلم" من طريق نافع، عن ابن عمر، عنه. وممن أخذ بظاهره أيضًا عبد اللَّه بن عمر، فروى عبد الرزّاق أنه شهد رافع بن خَدِيج، فقال لأهله: "إن رافعًا شيخ كبير, لا طاقة له بالعذاب، وإن الميت يُعذّب ببكاء أهله عليه".

الثاني: قول من ردّ هذا الحديث، وعارضه بقوله تعالى: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} الآية [فاطر: ١٨]، وممن رُوي عنه الإنكار مطلقًا أبو هريرة، كما رواه أبو يعلى من طريق