ثقة. وقال ابن قانع: ثقة صدوق. وقال الساجي: سمعت عبد القدّوس بن محمد يقول: قال لي عبد اللَّه بن داود الْخُرَيبيّ: اقرأ على أبي الربيع، فإنه موضع يُقرأ عليه. وقال مَسْلَمة بن قاسم: بصريّ ثقة. وذكره ابن حبّان في "الثقات". وقال ابن خِرَاش: تُكُلِّم الناس فيه، وهو صدوق.
قال الحافظ: ولا أعلم أحدّا تكلّم فيه بخلاف ما زعم ابن خِرَاش. قال الحضرميّ، وغيره: مات سنة (٢٣٤). روى عنه البخاريّ، ومسلم، وأبو داود، وروى له المصنّف بواسطة علي بن سعيد بن جرير، والحسن بن أحمد بن حبيب الكرمانيّ، وله في هذا الكتاب ثلاثة أحاديث: هذا ٢١٤٧ وحديث ٤١٨٠، وحديث ٥٤١٢.
و"منصور بن أبي الأسود": هو الليثيّ الكوفيّ، يقال: اسم أبيه حازم، صدوق رُمي بالتشيّع [٨].
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة. وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: لا بأس به، كان من الشيعة الكبار. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال النسائيّ: ليس به بأس. وذكره ابن حبّان في "الثقات". وذكره ابن سعد في الطبقة السادسة من أهل الكوفة، وقال: كان تاجرًا كثير الحديث. روى له أبو داود، والترمذيّ، والمصنف، وله عنده في هذا الكتاب هذا الحديث فقط.
و"عبد الملك بن أبي سليمان" ميسرة: هو العَرزَميّ الكوفيّ، صدوق له أوهام [٥] ٧/ ٤٠٦. و"عطاء": هو ابن أبي رباح أسلم المكيّ، أبو محمد الفقيه الثقة الثبت المشهور [٣] ١١٢/ ١٥٤.
قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: حديث أبي هريرة - رضي اللَّه عنه - هذا صحيح، تفرّد به المصنّف -رحمه اللَّه تعالى-، أخرجه هنا -١٩/ ٢١٤٧ و ٢١٤٨ و ٢١٤٩ و٢١٥٠ و ٢١٥١ - وفي "الكبرى" ٢٠/ ٢٤٥٧ و ٢٤٥٨ و ٢٤٥٩ و٢٤٦٠ و ٢٤٥٦١. وأخرجه (أحمد) في "باقي مسند المكثرين" ٨٥٤ و ٩٧٩٥. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
٢١٤٨ - (أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ, قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ, قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ, عَنْ عَطَاءٍ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ, قَالَ: "تَسَحَّرُوا, فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً". رَفَعَهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى).
قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: "أحمد بن سليمان": هو أبو الحسين الرُّهاويّ، ثقة حافظ [١١] ٣٨/ ٤٢ من أفراد المصنّف.
و"يزيد": هو ابن هارون الواسطيّ الحافظ المشهور.
