كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٢١ - (كتاب الصيام) - ٧٦ - (صوم يوم، وإفطار يوم، وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عبد الله بن عمرو فيه) - ج: 21 - ص: 304

ذلك بقلة، ولما هنا أيضًا وجه صحيح.

وذلك أن قائل "قال" هو الراوي عن المصنّف، وهو الحافظ أبو بكر ابن السنّيّ؛ لأنه المشهور برواية "المجتبى" عنه، ويحتمل أن يكون غيره، وفاعل "قال" ضمير النسائيّ، وقوله: "فيما قرأ علينا الخ" متعلّق بحال مقدّر، أو بـ"قال"، من قوله: "قال: حدثنا هشيم"، وفاعل "قال" ضمير أحمد بن منيع، وجملة "حدثنا هشيم" مقول القول، والتقدير: قال النسائيّ: قال أحمد بن منيع فيما قرأه علينا من الأحاديث: حدثنا هشيم الخ.

و"هشيم": هو ابن بشير الواسطيّ. و"حصين": هو ابن عبد الرحمن. و"مغيرة": هو ابن مقسم.

والحديث صحيح، ويأتي تمام البحث فيه في الحديث الذي بعده، إن شاء اللَّه تعالى. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.

٢٣٨٩ - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ, عَنْ مُغِيرَةَ, عَنْ مُجَاهِدٍ, قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: أَنْكَحَنِي أَبِي امْرَأَةً, ذَاتَ حَسَبٍ, فَكَانَ يَأْتِيهَا, فَيَسْأَلُهَا عَنْ بَعْلِهَا, فَقَالَتْ: نِعْمَ الرَّجُلُ, مِنْ رَجُلٍ, لَمْ يَطَأْ لَنَا فِرَاشًا, وَلَمْ يُفَتِّشْ لَنَا كَنَفًا, مُنْذُ أَتَيْنَاهُ, فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ - صلى اللَّه عليه وسلم -, فَقَالَ: «ائْتِنِي بِهِ» , فَأَتَيْتُهُ مَعَهُ, فَقَالَ: «كَيْفَ تَصُومُ؟» , قُلْتُ: كُلَّ يَوْمٍ, قَالَ: «صُمْ مِنْ كُلِّ جُمُعَةٍ, ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ» , قُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ (١) مِنْ ذَلِكَ, قَالَ: «صُمْ يَوْمَيْنِ, وَأَفْطِرْ يَوْمًا» , قَالَ: إِنِّي أُطِيقُ, أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ, قَالَ: «صُمْ أَفْضَلَ الصِّيَامِ, صِيَامَ دَاوُدَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -, صَوْمُ يَوْمٍ, وَفِطْرُ يَوْمٍ»).

رجال هذا الإسناد: ستة:

١ - (محمد بن مَعْمَر) بن ربعيّ القيسيّ البحرانيّ البصريّ، صدوق، من كبار [١١] ٥/ ١٨٢٩.

٢ - (يحيي بن حمّاد) بن أبي زياد الشيبانيّ مولاهم البصريّ، خَتَنُ أبي عوانة، ثقة عابد، من صغار [٩] ٤٣/ ٢٢٢٥.

٣ - (أبو عوانة) الوضّاح بن عبد اللَّه اليشكريّ الواسطي البزّاز، ثقة ثبت [٧] ٤١/ ٤٦.

٤ - (مغيرة) بن مِقْسَم الضبّيّ مولاهم، أبو هشام الكوفيّ الأعمى، ثقة متقنٌ، إلا أنه

---

(١) - وفي نسخة: "أكثر".