كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٢٤ - (كتاب الجهاد) - ٢٢ - (من قاتل ليقال: فلان جريء) - ج: 26 - ص: 196

وَلَمْ أَفْهَمْ "تُحِبُّ", كَمَا أَرَدْتُ- أَنْ يُنْفَقَ فِيهَا, إِلاَّ أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ, قَالَ: كَذَبْتَ, وَلَكِنْ لِيُقَالَ: إِنَّهُ جَوَادٌ, فَقَدْ قِيلَ, ثُمَّ أُمِرَ بِهِ, فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ, فَأُلْقِىَ فِي النَّارِ»).

رجال هذا الإسناد: ستة:

١ - (محمد بن عبد الأعلى) الصنعانيّ، ثم البصريّ، ثقة [١٠] ٥/ ٥.

٢ - (خالد) بن الحارث المذكور في الباب الماضي.

٣ - (ابن جريج) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأمويّ مولاهم المكي، ثقة فقيه فاضل، كان يدلّس ويرسل [٦] ٢٨/ ٣٢.

٤ - (يونس بن يوسف) بن حِمَاس -بكسر المهملة، وتخفيف الميم، وآخره مهملة- الليثي المدني، ثقة عابد [٦] ١٩٤/ ٣٠٠٣.

٥ - (سليمان بن يسار) الهلالي مولاهم المدنيّ، ثقة فاضل فقيه، من كبار [٣] ١٢٢/ ١٥٦.

٦ - (أبو هريرة) - رضي اللَّه تعالى عنه - ١/ ١. واللَّه تعالى أعلم.

لطائف هذا الأسناد:

منها: أنه من سداسيات المصنف -رحمه اللَّه تعالى-. (ومنها): أن رجاله كلهم رجال الصحيح. (ومنها): أنه مسلسل بالمدنيين غير شيخه، وشيخ شيخه، فبصريان، وابن جريج، فمكيّ. (ومنها): أن فيه سليمان بن يسار من الفقهاء السبعة المشهورين بالمدينة، وقد تقدّموا غير مرّة. وفيه أبو هريرة - رضي اللَّه عنه - أحفظ من رروى الحديث في دهره. واللَّه تعالى أعلم.

شرح الحديث

(عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَار) أبي أيوب المدنيّ، أخي عطاء بن يسار، أنه (قَالَ: تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) - رضي اللَّه تعالى - عنه، أي تفرّقوا بعد اجتماعهم عنده ليسمعوا أحاديثه (فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ، مِنْ أُهْلِ الشَّامِ) هو ناتل -بالنون في أوّله، وبعد الألف تاء مثنّاة فوق- ابن قيس الحزاميّ الشاميّ، من أهل فلسطين، وهو تابعيّ، وكان أبوه صحابيًّا، وكان ناتل كبير قومه (أَيُّها الشَّيْخُ، حَدِّثني حَدِيثًا سَمِعْتَهُ، مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى اللَّه عليه وسلم -، قَالَ: نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى اللَّه عليه وسلم -، يَقُولُ: "أَوَّلُ النَّاس) ولمسلم: "إن أولَ الناس … " (يُقْضَى) بالبناء للمفعول (لَهُمْ) أي عليهم (يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثَلَاَثةٌ) أي ثلاثة أصناف، لا ثلاثة أشخاص (رَجُلٌ اسْتُشهِدَ) أي أحد الثلاثة رجل، استُشهد، بالبناء للمفعول (فَأُتِيَ بهِ) بالبناء للمفعول أيضًا (فَعَرَّفَهُ) بتشديد الراء (نِعَمَهُ) أي النعم التي أنعم اللَّه تعالى بها عليه، من صحّة، وأموال، وغيرهما (فَعَرَفَهَا) بتخفيف الراء (قَالَ) أي اللَّه تعالى لذلك الرجل