كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

١ - كتاب الطهارة - ٩٢ - الأمر بتخليل الأصابع - ج: 3 - ص: 76

ثقة جامعا للعلم، عاقلا، ثبتا في الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات. وقال كان متقنا يتفقه. وقال ابن شاهين في الثقات: قال يحيى ابن أبي شيبة: ثقة صدوق، ثبت، حجة، ما لم يخالف من هو فوقة، مثل، وكيع تت [جـ ١١ ص ١٧٥، ١٧٦] أخرج له الجماعة. وفي (ت) ثقة حافظ فاضل من كبار ٩.

٦ - (سفيان) بن سعيد بن مسروق، الثوري الحجة المثبت ٧، تقدم ٨٩/ ١١١.

٧ - (عاصم بن لقيط) بفتح اللام، وكسر القاف بن صبرة بفتح الصاد المهملة وكسر الموحدة، العقيلي بالتصغير ثقة من الثالثة وتقدم ٧١/ ٨٧.

٨ - (عن أبيه) لقيط بن صبرة الصحابي المشهور، ويقال: إن صبرة جده، واسم أبيه عامر، وهو أبو رزين العقيلي، والأكثر على أنهما اثنان، وقد تقدم الكلام في هذا محققا في ٧١/ ٨٧ فأرجع إليه.

لطائف الإسناد

منها: أنه من خماسياته عن طريق إسحاق، ومن سداسياته عن طريق محمَّد بن رافع، فهو عال في الأول برجل، ومنها أن رواته كلهم ثقات، إلا يحيى بن سليم فإنه صدوق سيئ الحفظ كما قال الحافظ في

التقريب، وسبق الكلام عليه قريبًا.

ومنها: أنهم ما بين نيسابوريين، وهما إسحاق، ومحمد بن رافع، ومكيين: وهما يحيى، وإسماعيل، وكوفيين: وهما: يحيى، وسفيان. ويمنيين: وهما: عاصم، وأبوه لقيط. كما بينه ابن حبان في كتابه: مشاهير علماء الأمصار. ص ٥٨، وص ١٢٤ قال في عاصم بعد أن عده من التابعيين اليمانيين: كان يسكن الطائف في آخر أيامه.