لكم، وبارك فيكم، وبارك عليكم".
قال: ودلّ حديث أبي هريرة - رضي اللَّه عنه - على أن اللفظ كان مشهورًا عندهم غالبًا حتى سُمّي كلّ دعاء للمتزوّج ترفئة.
قال: ودلّ صنيع المصنّف على أن الدعاء للمتزوّج بالبركة هو المشروع، ولا شكّ أنها لفظةٌ جامعةٌ، يدخل فيها كلّ مقصود من ولد وغيره، ويؤيّد ذلك ما تقدّم من حديث جابر - رضي اللَّه عنه - أن النبيّ - صلى اللَّه عليه وسلم - لما قال له: "تزوّجت بكرًا، أو ثَيِّبًا؟ ": قال: "بارك اللَّه لك"، والأحاديث في ذلك معروفة انتهى ما في "الفتح" باختصار (١). واللَّه تعالى أعلم بالصواب.
٣٣٧٢ - (حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ, وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى, قَالَا: حَدَّثَنَا خَالِدٌ, عَنْ أَشْعَثَ (٢) , عَنِ الْحَسَنِ, قَالَ: تَزَوَّجَ عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ, امْرَأَةً مِنْ بَنِي جُشَمٍ, فَقِيلَ لَهُ: بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينِ, قَالَ: قُولُوا كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى اللَّه عليه وسلم -: «بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمْ, وَبَارَكَ لَكُمْ»).
رجال هذا الإسناد: ستة:
١ - (عمرو بن عليّ) الفلاّس الصيرفيّ البصريّ، ثقة ثبت [١٠] ٤/ ٤.
٢ - (محمد بن عبد الأعلى) الصنعانيّ البصريّ، ثقة [١٠] ٥/ ٥.
٣ - (خالد) بن الحارث الْهُجيميّ البصريّ ثقة ثبت [٨] ٤٢/ ٤٧.
٤ - (أشعث) بن عبد الملك الْحُمْرانيّ، أبو هانئ البصريّ الثقة الفقيه [٦] ١٢٩/ ١٩١.
٥ - (الحسن) بن أبي الحسن يسار البصريّ الإمام الحجة المشهور [٣].
٦ - (عَقيل -بفتح المهملة، وكسر القاف- ابن أبي طالب) بن عبد المطّلب بن هاشم الهاشميّ، أبو يزيد، وقيل: أبو عيسى. أسلم قبل الحُديبية، وشَهِد غزوة مُؤْتة، وكان أسنّ من جعفر بعشر سنين، وكان جعفر أسنّ من عليّ بعشر سنين، وكان عَقيل من أنسب قريش، وأعلمهم بأيامها. روى عن النبيّ - صلى اللَّه عليه وسلم -. وعنه ابنه محمد، وحفيده عبد اللَّه ابن محمد، وعطاء، وغيرهم. قال ابن سعد: قالوا: مات في خلافة معاوية بعد ما عَمِي. وفي "تاريخ البخاريّ الأصغر" بسند صحيح: أنه مات في أول خلافة يزيد بن معاوية قبل وقعة الْحَرَّة. وقال ابن سعد: خرج عَقيلٌ مهاجرا في أول سنة ثمان، فشهد مؤتة، ثم رجع، فعَرَض له مرضٌ، فلم يُسمَع له بخبر، لا في فتح مكة، ولا حنين، ولا الطائف، وله عقب اهـ.
قال الحافظ: وفيما قاله نظرٌ، فقد روى الزبير بن بكّار من طريق الحسين بن عليّ،
(١) "فتح" ١٠/ ٢٧٧ - ٢٧٨.
(٢) وفي بعض النسخ: "الأشعث".
