فِلقتي الصحفة" بكسر الفاء، وسكون اللام تثنية فِلْقةٍ: وهي القِطعة، وزنًا ومعنًى. وقد تقدّم تمام الشرح، وبيان فوائده في الذي قبله.
والحديث صحيح، تفرد به المصنّف، فأخرجه هنا-٤/ ٣٤٠٧ - وفي "الكبرى" ٤/ ٨٩٠٤. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
٣٤٠٨ - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ, عَنْ سُفْيَانَ, عَنْ فُلَيْتٍ, عَنْ جَسْرَةَ بِنْتِ دِجَاجَةَ, عَنْ عَائِشَةَ, قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ صَانِعَةَ طَعَامٍ, مِثْلَ صَفِيَّةَ, أَهْدَتْ إِلَى النَّبِيِّ - صلى اللَّه عليه وسلم -, إِنَاءً فِيهِ طَعَامٌ, فَمَا مَلَكْتُ نَفْسِي, أَنْ كَسَرْتُهُ, فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ - صلى اللَّه عليه وسلم -, عَنْ كَفَّارَتِهِ؟ فَقَالَ: «إِنَاءٌ كَإِنَاءٍ, وَطَعَامٌ كَطَعَامٍ»).
رجال هذا الإسناد: ستة:
١ - (محمد بن المثنى) العنزي البصري، ثقة حافظ [١٠] ٦٤/ ٨٠.
٢ - (عبد الرحمن) بن مهديّ البصريّ الإمام الحجة الثبت [٩] ٤٢/ ٤٩.
٣ - (سفيان) بن الثوريّ الإمام الحجة الثبت [٧] ٣٣/ ٣٧.
٤ - (فُلَيتٌ) - بضمّ الفاء، آخره تاء مثناة فوقيّةٌ، مصغّرًا: هو أفلت بن خَليفة العامريّ، ويقال: الذّهليّ، ويقال: الْهُذليّ، أبو حَسَّان الكوفيّ، صدوق [٥].
روى عن جَسْرة بنت دجاجة، ودُهيمة بنت حسّان. وعنه الثوريّ، وأبو بكر بن عيّاش، وعبد الواحد بن زياد. قال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال أبو حاتم: شيخٌ. وقال الدارقطنيّ: صالح. وذكره ابن حبّان في "الثقات". وصحح ابن خُزيمة حديثه عن جَسْرة: "لا أحلّ المسجد لجنب، ولا حائض". وحسّنه ابن القطّان. وقال الخطّابيّ في "شرح السنن": ضعّفوا هذا الحديث، وقالوا: راويه مجهول. وقال ابن حزم: أفلت غير مشهور، ولا معروف بالثقة، وحديثه باطلٌ. وقال البغويّ في "شرح السنّة": ضَعّف أحمد هذا الحديث؛ لأن راويه أفلت، وهو مجهول. تفرّد به أبو داود، والمصنّف، وله عنده هذا الحديث، وحديث عائشة -٥٦/ ٥٥٢٠ - في "كتاب الاستعاذة": "اللهم رب جبريل، وميكائيل، وإسرافيل … ".
٥ - (جَسْرَة) بنت دجاجة العامريّة الكوفيّة، وثقها العجليّ، وابن حبّان، ويقال: إن لها إدراكًا [٣] ٧٩/ ١٠١٠.
٦ - (عائشة) - رضي اللَّه تعالى عنها - ٥/ ٥. واللَّه تعالى أعلم.
لطائف هذا الإسناد:
(منها): أنه من سداسيات المصنف -رحمه اللَّه تعالى-. (ومنها): أنه مسلسل
