المصنّف في هذا الكتاب حديث الباب فقط.
[تنبيه]: "البارقي" - بالموحّدة، وكسر الراء، بعدها قاف-: نسبة إلى بارق، جبل باليمن. وقيل: ماء بالسراة، نزله بنو عديّ بن حارثة بن عمر، وقبيلة من الأزد، ولُقّب به منهم سعد بن عديّ، وكان يقال له: بارق، وزعم الرشاطيّ أنه منسوب إلى ذي بارق قبيلة من ذي رعين (١). واللَّه تعالى أعلم.
والسند مسلسل بالكوفيين، وفيه رواية تابعيّ، عن تابعيّ، وشيخه هو أحد التسعة الذين روى عنهم أصحاب الأصول الستة بلا واسطة، وقد تقدّم هذا عير مرّة. وشرح الحديث سبق مستوفًى قريبًا، وفيه مسألتان:
(المسألة الأولى): في درجته:
حديث عروة البارقيّ - رضي اللَّه تعالى عنه - هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في بيان مواضع ذكر المصنف له، وفيمن أخرجه معه:
أخرجه هنا-٧/ ٣٦٠١ و ٣٦٠٢ و ٣٦٠٣ و ٣٦٠٤ و٣٦٠٥ - وفي "الكبرى" ٨/ ٤٤١٦ و ٤٤١٧ و ٤٤١٨ و ٤٤١٩. وأخرجه (خ) "الجهاد والسير" ٣٨٥٠ و ٢٨٥٢ و "فرض الخمس" ٣١١٩ و"المناقب" ٣٦٤٣ (م) "الإمارة" ١٨٧٣ (ت) "الجهاد" ١٦٩٤ (ق) "التجارات" ٢٣٠٥ و"الجهاد" ٢٧٨٦ (أحمد) "مسند الكوفيين" ١٨٨٦٥ و١٨٨٦٩ (الدارمي) "الجهاد" ٢٤٢٦ و ٢٤٢٧. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
٣٦٠٢ - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى, وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ, قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ, عَنْ شُعْبَةَ, عَنْ حُصَيْنٍ, عَنِ الشَّعْبِيِّ, عَنْ عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ, أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صلى اللَّه عليه وسلم -, يَقُولُ: «الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ, إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ: "الأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ").
قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: "ابن أبي عديّ": هو محمد بن إبراهيم البصريّ. وشيخا المصنّف من مشياخ الأئمة الستة بلا واسطة، كما ذكرناه في محمد بن العلاء في السند الماضي.
والحديث متّفقٌ عليه، وقد سبق القول فيه لي الحديث الذي قبله. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
٣٦٠٣ - (أَخْبَرَنَا (٢) عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ, قَالَ: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ, قَالَ: أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ, عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ, عَنِ الشَّعْبِيِّ, عَنْ عُرْوَةَ, قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى اللَّه عليه وسلم -,
(١) راجع "الفتح" ٦/ ١٤٣.
(٢) وفي نسخة: "ثنا".
