كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٤٧ - (كتاب الزينة) - ٣١ - (العنبر) - ج: 38 - ص: 157

وذكره ابن حبّان فِي "الثقات". وَقَالَ البزار فِي "مسنده": حدثنا سهل بن بحر، ثنا سعيد ابن محمد الجرمي، ثنا أبو بشر الْمُزَلّق، وكان ثقة، عن ثابت، فذكر حديثا. تفرد به المصنّف بحديث الباب فقط.

٤ - (عبد الله بن عطاء الهاشميّ) الطائفيّ، المكيّ، ويقال: الكوفيّ، ويقال: الواسطي، ويقال: المدنيّ، أبو عطاء، مولى المطلب بن عبد الله بن قيس بن مَخْرمة، وقيل: مولى بني هاشم، ومنهم منْ جعلهما اثنين، وقيل: ثلاثة، صدوقٌ يُخطيء، ويدلّس [٦].

رَوَى عن أبي الطفيل، وسليمان، وعبد الله ابني بريدة، وعقبة بن عامر مرسلا، وعكرمة بن خالد، ونافع مولى ابن عمر، وسعد بن إبراهيم، وعدة. وعنه أبو إسحاق السبيعي، وزهير ابن معاوية، والثوري، وابن أبي ليلى، وأبو بشر الْمُزَلّق، وجعفر بن زياد، وعلي بن مسهر، وعبد الملك بن أبي سليمان، وشعبة، وعبد الله بن نمير، ومروان بن معاوية، وأبو معاوية الضرير، وعدة.

قَالَ الدوري عن ابن معين: هو كوفيّ، كَانَ ينزل بمكة. وَقَالَ الترمذيّ: ثقة عند أهل الْحَدِيث. وَقَالَ النسائيّ: ضعيف، وَقَالَ فِي موضع آخر: ليس بالقوي. وذكره ابن حبّان فِي "الثقات". وَقَالَ الدوري عن ابن معين: عبد الله بن عطاء، صاحب ابن بريدة ثقة، كذا هو فِي "تاريخ الدوري"، رواية ابن سعيد بن الأعرابيّ، عنه. رَوَى له مسلم، والأربعة، له فِي هَذَا الكتاب حديث الباب فقط.

٥ - (محمد بن عليّ) ابن الحنفيّة الهاشميّ، أبو القاسم المدنيّ، ثقةٌ عالمٌ [٢] ١١٢/ ١٥٧.

[تنبيه]: كون محمد بن عليّ هَذَا هو ابنَ الحنفيّة هو الذي نصّ عليه الحافظ فِي "النكت الظّراف" ١٢/ ٢٩٨ متعقّبًا قول الحافظ المزيّ: إنه محمد بن عليّ بن الحسين ابن عليّ بن أبي طالب، أبو جعفر، فَقَالَ الحافظ: محمد بن عليّ فِي هَذَا الْحَدِيث هو ابن الحنفيّة، خلاف الأول (١)، فإنه ابن أبن أخيه، وإني لأتعجّب كيف خفي عَلَى المصنّف -يعني المزّيّ- ذلك مع جزمه فِي الترجمة بأن أبا جعفر لم يُدرك عائشة، فكيف يجوز عليه أن يقول: سألت عائشة. انتهى.

٦ - (عائشة) رضي الله تعالى عنها ٥/ ٥. والله تعالى أعلم.

---

(١) أراد بالحديث الأول الْحَدِيث الذي أورده المزيّ فِي "تحفته" قبل هَذَا، وهو حديث: "سُئلت عائشة ما كَانَ فراش رسول الله -صلى الله عليه وسلم- … " الْحَدِيث. راجع "تحفة الأشراف" ١٢/ ٢٩٨.