غير مرّة. و"محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب": هو الأمويّ البصريّ، واسم أبي الشوارب: محمد بن عبد الله بن عثمان البصريّ، صدوقٌ، منْ كبار [١٠]. و"يزيد": هو ابن زُريع الحافظ الثبت. و"معمر": هو ابن راشد.
وقوله: "صورة تماثيل" بفتح التاء: جمع تِمثال بكسرها: قَالَ فِي "اللسان": التِّمْثال: الصورة، والجمع التماثيل، ومثّل له الشيءَ: صوّره، حَتَّى كأنه ينظر إليه. قَالَ: والتِّمْثال: اسم للشيء المصنوع، مشبّهًا بخلق الله تعالى، قَالَ: وأما التَّمْثال بفتح التاء، فهو مصدر مثّلتُ تمثيلاً، وتَمْثالاً. انتهى.
وعلى هَذَا فإضافة "صورة" إليه بيانيّة: أي صورة هي ثمثالٌ.
والحديث متَّفقٌ عليه، كما سبق بيانه فيما قبله. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
٥٣٥١ - (أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي طَلْحَةَ الأَنْصَارِيِّ يَعُودُهُ، فَوَجَدَ عِنْدَهُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ، فَأَمَرَ أَبُو طَلْحَةَ إِنْسَانًا، يَنْزِعُ نَمَطًا تَحْتَهُ، فَقَالَ لَهُ سَهْلٌ: لِمَ تَنْزِعُ؟ قَالَ: لأَنَّ فِيهِ تَصَاوِيرُ، وَقَدْ قَالَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: مَا قَدْ عَلِمْتَ، قَالَ: أَلَمْ يَقُلْ: "إِلاَّ مَا كَانَ رَقْمًا فِي ثَوْبٍ"؟ قَالَ: بَلَى، وَلَكِنَّهُ أَطْيَبُ لِنَفْسِي).
رجال هَذَا الإسناد: ستة:
١ - (عليّ بن شُعيب) بن عديّ السِّمْسَارُ البزّاز البغداديّ، فارسيّ الأصل، ثقة، منْ كبار [١١] ١٧٦/ ٢٧٨ منْ أفراد المصنّف.
٢ - (معن) بن عيسى بن يحيى الأشجعيّ مولاهم، أبو يحيى المدنيّ القزّاز، ثقة ثبتٌ، قَالَ أبو حاتم: هو أثبت أصحاب مالك، منْ كبار [١٠] ٥٠/ ٦٢.
٣ - (مالك) بن أنس إمام دار الهجرة الحجة الثبت [٧] ٧/ ٧.
٤ - (أبو النضر) سالم بن أبي أميّة، مولى عمر بن عبيد الله التيميّ المدنيّ، ثقة ثبت يرسل [٥] ٩٨/ ١٢١.
٥ - (عبيد الله بن عبد الله) بن عتبة بن مسعود الهذليّ المدنيّ الفقيه، ثقة ثبت [٣] ٤٥/ ٥٦.
٦ - (أبو طلحة) زيد بن سهل المذكور فِي السند الماضي. والله تعالى أعلم.
لطائف هَذَا الإسناد:
(منها): أنه منْ سداسيات المصنّف رحمه الله تعالى. (ومنها): أن رجاله كلهم رجال الصحيح، غير شيخه، فإنه منْ أفراده. (ومنها): أنه مسلسل بالمدنيين، غير
