كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٤ - كتاب الغسل والتيمم - ١٣ - باب إذا تطيب واغتسل وبقي أثر الطيب - ج: 5 - ص: 549

لطائف هذا الإسناد

منها: أنه من سداسياته.

ومنها: أن رواته كلهم ثقات.

ومنها: أنه مسلسل بالكوفيين غير عائشة رضي الله عنها.

ومنها: أن فيه رواية ثلاثة من التابعين بعضهم عن بعض.

ومنها: رواية الابن عن أبيه.

ومنها: أن فيه عائشة من المكثرين السبعة روت ٢٢١٠ حديثا.

تنبيه: يقدر بعد قوله: عن مسعر، وسفيان، لفظ "كلاهما"، فيقال: عن مسعر وسفيان كلاهما عن إبراهيم الخ، وكثيرا ما يُعَبِّر مسلم في صحيحه في مثل هذا أحيانا بقوله: "كلاهما"، وأحيانا بقوله: "جميعا"، فينبغي التلفظ به، وإن لم يكتب.

قال الحافظ في الفتح عند قول البخاري حدثنا محمَّد بن بشار، قال: حدثنا ابن أبي عَدي، ويحيى بن سعيد، عن شعبة إلخ، ما نصه: قوله: "ويحيى بن سعيد" هو القطان، وينبغي أن يُثْبَتَ في القراءة قبل

قوله "عن شعبة" لفظ "كلاهما" لأن كلا من ابن أبي عَديّ ويحيى رواه لمحمد بن بشار، عن شعبة، وَحَذْفُ "كلاهما" من الخط اصطلاح. انتهى (١).

شرح الحديث

(عن محمَّد بن المنتشر) أنه (قال: سمعت) عبد الله (بن عمر) بن الخطاب رضي الله عنهما (يقول: لأن أصبح) بفتح اللام، وهي لام الابتداء، و"أن" مصدرية، و"أصبح" في تأويل المصدر مبتدأ، وخبره

"أحب"، أي إصباحي مُطَّليًا بقطران أحب الخ.

---

(١) فتح جـ ١ ص ٤٤٩.