كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٤ - كتاب الغسل والتيمم - ٢٨ - باب الوضوء من المذي - ج: 5 - ص: 630

حُميد، عنه عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن علي رضي الله عنهم، ورواه شعبة عنه، عن منذر الثوري، عن محمَّد بن الحنفية، عن علي رضي الله عنه.

وهذا الاختلاف لا يضر في صحة الحديث، فالحديث صحيح، ومراد المصنف بيان الاختلاف الواقع في السند، لا الطعن في صحة الحديث.

وفي السند الأول عنعنة الأعمش، وهو مدلس، لكن المتن صحيح بالأسانيد الأخرى.

٤٣٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: كُنْتُ رَجُلاً مَذَّاءً فَأَمَرْتُ رَجُلاً فَسَأَلَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: "فِيهِ الْوُضُوءُ".

رجال الإسناد: سبعة

١ - (محمَّد بن حاتم) بن سليمان الزِّمِّيُّ -بكسر الزاي وتشديد الميم (١) أبو جعفر، ويقال: أبو عبد الله المؤدِّب المُكَتِّب الخراساني، ثم البغدادي، نزيل العَسْكَر، ثقة -١٠ - .

---

(١) هكذا ضبطه في "ت"، وضبطه في اللباب بفتح الزاي، وتشديد الميم، وقال: هذه النسبة إلى زَمّ، وهي بُلَيْدَة على طرف جيحون اهـ.