كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٧ - كتاب الأذان - ١٠ - هل يؤذنان جميعا أو فرادى - ج: 8 - ص: 81

تنبيهان:

الأول: حديث أنيسة رضي الله عنها هذا صحيح، وهو من أفراد المصنف رحمه الله، أخرجه هنا (٦٤٠)، وفي "الكبرى" (١٦٠٤) بهذا السند.

الثاني: أنه قد ادعى الحافظ ابن عبد البر وغيره أن حديث أنيسة هذا مقلوب، والصواب حديث ابن عمر وغيره "إن بلالًا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم"، لكن الصواب أنه ليس مقلوبًا، لإمكان الجمع بأن بلالًا كان يؤذن أحيانًا بليل، وأحيانًا بعد الفجر، فكان تعليم النبي - صلى الله عليه وسلم - صادرًا في الحالتين، كما تقدم تحقيقه في الباب الماضي. والله أعلم.

إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت، وإليه أنيب.