كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

١ - كتاب الطهارة - ٤٢ - باب النهي عن الاستنجاء باليمين - ج: 1 - ص: 658

العطاردي، وأبي عثمان النَّهْدي، والحسن، وعطاء، وأبي قلابة، وخلق. وعنه ابن سيرين من شيوخه، وشعبة، والسفيانان، والحمادان، ابن زيد عند البخاري، وعبد الوارث وابن علية وخلق، قال ابن المديني: له نحو مائة حديث، وقال شعبة: حدثنا أيوب، والله سيدُ الفقهاء، وقال حماد بن زيد: أيوب أفضل من جالسته وأشده اتباعا للسنة، قال ابن عينية: ما لقيت مثله في التابعين. قال ابن سعد: كان ثقة ثبتا حجة جامعًا كثير العلم، ولد سنة ٦٦، قال ابن المديني: توفى سنة ١٣١، أخرج له الجماعة وفي "ت" ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء العباد، من الخامسة.

٤ - "يحيى بن أبي كثير" الطائي اليمامي ثقة تقدم في ٢٣/ ٢٤.

٥ - "ابن أبي قتادة" عبد الله المدني تقدم في ٢٣/ ٢٤.

٦ - "أبو قتادة" الحارث بن ربعي رضي الله عنه تقدم في ٢٣/ ٢٤.

لطائف الإسناد

منها: أنه من سداسياته، وأن رواته ما بين بصريين، وهم مَنْ قبل يحيى، ويمامي ثم بصري، وهو يحيى، ومدنيين وهما مَنْ بعده.

شرح الحديث

"عن ابن أبي قتادة" عبد الله "عن أبيه" أبي قتادة الحارث بن ربْعي رضي الله عنه "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن" مصدرية "يَتَنفس" بالبناء للفاعل، والضمير عائد إلى الشارب المفهوم من المقام "في الإناء" أي داخله، وأما خارجه فسنة كما تقدم "وأن يمس" البائل "ذكره ييمينه" حمله الجمهور على التنزيه والحق أنه للتحريم لأنه لا صارف للنهي عن التحريم كما سبق تحقيقه "وأن يستطيب" أي يستنجى "ليمينه" تكريما لها، وقد تقدم تمام البحث في الحديث السابق، فأرجع إليه تزدد علمًا.