كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

١١ - كتاب الافتتاح - ١٧ - نوع آخر من الذكر والدعاء بين التكبير والقراءة - ج: 11 - ص: 359

شرح الحديث

(عن علي رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إِذا استفتح الصلاة) أي ابتدأها، فالسين والتاء زائدتان، والمراد من الصلاة ما يشمل الفريضة والنافلة، لما في رواية ابن حبان "إذا قام إلى الصلاة المكتوبة"، وفي رواية الدارقطني: "كان إذا ابتدأ الصلاة المكتوبة"، وفي رواية المصنف التالية: "إذا قام يصلي تطوعًا". وفيه دليل واضح على أن هذه الأدعية كانت في الصلاة المكتوبة والنافلة، وفيه رد على من خالف ذلك، وقال: لا يجوز ذلك في المكتوبة.

(كبر ثم قال) فيه تصريح بأن هذا الدعاء كان بعد تكبيرة الإحرام، وفيه رد على من قال: إنه قبل التكبير (وجهت وجهي) قال الأزهري، وغيره: معناه: أقبلت بوجهي. وقيل: قصدت بعبادتي، وتوحيدي إليه، ويجوز في "وجهي" إسكان الياء، وفتحها، وأكثر القراء على الإسكان (للذي فطر السموات والأرض) أي ابتدأ خلقهما على غير مثال سابق. وجمع السموات، دون الأرض، وإن كانت سبعًا كالسموات، لأنه أراد جنس الأرضين، وجمع السموات لشرفها، قال النووي رحمه الله: وهذا يؤيد المذهب الصحيح المختار الذي عليه الجمهور أن السموات أفضل من الأرض. وقيل: الأرضون أفضل؛ لأنها مستقر الأنبياء، ومدفنهم، وهو ضعيف. انتهى (١).

---

(١) المجموع جـ ٣ ص ٣١٥.