كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

١١ - كتاب الافتتاح - ٩٧ - (النهي عن القراءة في الركوع) - ج: 13 - ص: 129

أعلم.

[فائدة]: استُشكِلَ عطف النهي من القراءة في الركوع في هذه الأحاديث من حيث عدمُ الاتحاد والمشاكلة بين هذه الملبوسات، وبين القراءة في الركوع؟.

[وقد أجيب] بأن الجامع الاتحاد في الحكم، وهو التحريم، ومثل هذا وارد في السنة، كقوله: "نهى عن المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر"، فالاتفاق في الحكم جهة عامة في عطف جملة على أخرى. أفاده بعض شراح النسائي (١). والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): في درجته:

حديث علي - رضي الله عنه - هذا أخرجه مسلم.

(المسألة الثانية): في بيان مواضع ذكر المصنف له:

أخرجه هنا -٩٧/ ١٠٤٠ - و -٤٤/ ٥١٨٣ - وفي "الكبرى" -٨/ ٦٢٨ - و ٥٩/ ٩٤٩٥ - عن عبيد الله بن سعيد، عن حماد بن مسعدة، عن أشعث الحمراني، عن محمَّد ابن سيرين، عن عَبِيدة السلماني، عنه. و -١٠٤١ - و"الكبرى" -٦٢٩ - عن عبيد الله بن سعيد، عن يحيي القطان، عن ابن عجلان، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن ابن عباس، عنه. و ١٠٤٢ و"الكبرى" ٦٣٠ - عن الحسن بن داود المُنكَدري، عن ابن أبي فُدَيك، عن الضحاك بن عثمان، عن إبراهيم به. و-١٠٤٣ - و ٥٢٦٨ - و ٥٩/ ٥٣١٨ - و"الكبرى" -٦٣١ - و ٩٤٨١ - و ٩٢/ ٩٦٤٩ - عن عيسى بن حماد زُغْبة، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن إبراهيم ابن عبد الله بن حنين، أن أباه حدثه، أنه سمع عليا - رضي الله عنه -. و-١٠٤٤ و"الكبرى" ٦٣٢ - عن قتيبة، عن مالك، عن نافع، عن إبراهيم به. و ١٥١/ ١١١٩ - و"الكبرى" ٥٩/ ٧٠٦ - عن أحمد بن عمرو بن السرح أبي الطاهر، والحارث بن مسكين، كلاهما، عن ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، عن إبراهيم به.

و-١٥١/ ١١١٩ - و ٥١٧٢ - و"الكبرى" -٥٩/ ٧٠٥ - و ٩٤٧٧ - عن أبي داود سليمان بن سيف، عن أبي علي الحنفي، وعثمان بن عمر، كلاهما عن داود بن قيس، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن ابن عباس، عن علي - رضي الله عنهم - قال: "نهاني

---

(١) هو الشيخ البهكلي في شرح "المجتبى". انظر الورقة من المخطوط ٢٨٤ - ٢٨٥.