في "صحيح مسلم" من حديث أبي أُمامة مرفوعًا في حديث طويل، وفيه: "واعلموا أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا". انتهى كلام الحافظ باختصار. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
١٨٣٥ - أَخْبَرَنَا (١) الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ, قِرَاءَةً عَلَيْهِ, وَأَنَا أَسْمَعُ, عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ ح وَأَنْبَأَنَا قُتَيْبَةُ, قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ, عَنْ أَبِي الزِّنَادِ, عَنِ الأَعْرَجِ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ, قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى اللَّه عليه وسلم -: «قَالَ: اللَّهُ تَعَالَى: إِذَا أَحَبَّ عَبْدِي لِقَائِي, أَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ, وَإِذَا كَرِهَ لِقَائِي, كَرِهْتُ لِقَاءَهُ».
رجال هذا الإسناد: ثمانية:
١ - (الحارث بن مسكين) المصري قاضيها، ثقة فقيه [١٠] ٩/ ٩.
٢ - (قتيبة) بن سعيد تقدم قريبًا.
٣ - (ابن القاسم) هو عبدالرحمن العُتَقيّ الفيقه الثبت المصريّ ثقة فقيه، من كبار [١٠] ١٩/ ٢٠.
٤ - (مالك) بن أنس الإمام الحجة الثبت الفقيه [٧] ٧/ ٧.
٥ - (المغيرة) بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن خالد بن حِزَام -بمهملة مكسورة، وزاي- ابن خُويلد بن أسد بن عبد العُزَّى بن قُصيّ القرشيّ الأسديّ الحِزاميّ المدنيّ، لقبه قُصيّ، وقيل: إنه من ولد حَكِيم بن حِزَام، صدوق (٢) له غائب [٧].
قال الجُوزجانيّ، عن أحمد. ما بحديثه بأس. وقال الدوريّ، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال الآجرّيّ عن أبي داود: رجل صالح، كان ينزل عَسْقَلان. وقال في موضع آخر: سألت أبا داود، عن المغيرة بن عبد الرحمن الحزاميّ من ولد حكيم بن حزام، فقال: لا بأس به. وقال النسائيّ: ليس بالقويّ. وقال أبو زرعة: هو أحبّ إليّ من ابن أبي الزناد، وشُعيب، يعني في حديث أبي الزناد. وقال الخطيب: كان علّامة بالنسب، يسمى قُصيّا. وقال ابن عديّ: ينفرد بأحاديث، وأورد منها جملة، ثم قال: عامتها مستقيمة، وأورد له عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة مرفوعًا في القضاء باليمين والشاهد، وقد رواه ابن عجلان وغير واحد، عن أبي الزناد، عن ابن أبي صفيّة، عن شُريح قولَهُ. وذكره ابن حبّان في "الثقات". روى له الجماعة، وله عند
(١) - وفي نسخة: "قال الحارث".
(٢) - جعله في "ت" ثقة، لكن الذي يظهر من أقوال العلماء المذكور بعدُ أنه صدوق. واللَّه تعالى أعلم.
