والطبرانيّ في "معجمه الكبير" من حديث ابن عباس، وابن مسعود - رضي اللَّه عنهم -، مرفوعًا: "إن اللَّه تعالى يُحبّ أن تؤتى رُخَصُه، كما يُحبّ أن تؤتى عزائمه" (١). وأخرج أحمد، وابن حبّان في "صحيحه"، والبيهقيّ في "شعب الإيمان" عن ابن عمر - رضي اللَّه عنهما -، مرفوعًا أيضًا: "إن اللَّه تعالى يحبّ أن تؤتى رخصه، كما يكره أن تؤتى معصيته" (٢). واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
٢٢٦٤ - (أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ, وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلاَّمٍ, قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ, عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ, عَنْ يَحْيَى, عَنْ أَبِي سَلَمَةَ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ, قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ - صلى اللَّه عليه وسلم - بِطَعَامٍ, بِمَرِّ الظَّهْرَانِ, فَقَالَ: لأَبِى بَكْرٍ وَعُمَرَ: «أَدْنِيَا, فَكُلَا» (٣) , فَقَالَا: إِنَّا صَائِمَانِ, فَقَالَ: «ارْحَلُوا لِصَاحِبَيْكُمُ, اعْمَلُوا لِصَاحِبَيْكُمْ»).
رجال هذا الإسناد: ثمانية:
١ - (هارون بن عبد اللَّه) بن مرون الحمّال البزّاز، أبو موسى البغداديّ، ثقة [١٠] ٥٠/ ٦٢.
٢ - (عبد الرحمن بن محمد بن سلاّم) بن ناصح الهاشميّ مولاهم، أبو القاسم البغداديّ، ثم الطوسيّ، وقد يُنسب لجده، لا بأس به [٢] ١٧/ ١١٤١.
٣ - (أبو داود) عُمَر بن سَعْد بن عبيد الكوفيّ الْحَفَريّ، ثقة عابد [٩] ١٥/ ٥٢٣.
٤ - (سفيان) بن سعيد الثوريّ، أبو عبد اللَّه الكوفيّ، ثقة ثبت حجة [٧] ٣٣/ ٣٧.
٥ - (الأوزاعيّ) عبد الرحمن بن عمرو، أبو عمرو الدمشقيّ، ثقة فقيه فاضل [٧] ٤٥/ ٥٦.
٦ - (يحيى) بن أبي كثير الطائيّ مولاهم، أبو نصر اليماميّ، ثقة ثبت، يدلّ ويرسل [٥] ٢٣/ ٢٤.
٧ - (أبو سلمة) بن عبد الرحمن بن عوف الزهريّ المدنيّ، ثقة فقيه [٣] ١/ ١.
٨ - (أبو هريرة) - رضي اللَّه تعالى عنه - ١/ ١. واللَّه تعالى أعلم.
لطائف هذا الإسناد:
(منها): أنه من سباعيات المصنف -رحمه اللَّه تعالى-. (ومنها): أن رجاله كلهم رجال الصحيح، غير شيخه عبد الرحمن، فقد تفرّد به هو وأبو داود. (ومنها): أن فيه رواية تابعي عن تابعيّ، وفيه أبو سلمة أحد الفقهاء السبعة على بعض الأقوال، وفيه أبو هريرة
(١) حديث صحيح. انظر "صحيح الجامع الصغير" للشيخ الألباني -رَحِمَهُ اللَّهُ- جـ١ ص ٣٨٣ رقم ١٨٨٥.
(٢) حديث صحيح. انظر "صحيح الجامع" جـ١ ص٣٨٣ رقم ١٨٨٦.
(٣) - وفي نسخة: "وكلا" بالواو.
