عنه جماعة-كما تقدّم- ووثقه ابن حبّان، فهو حسن الحديث. واللَّه تعالى أعلم.
(المسألة الثانية): في بيان مواضع ذكر المصنّف له، وفيمن أخرجه معه:
أخرجه هنا-٦٩/ ٢٥٦٢ - وفي "الكبرى" ٧١/ ٢٣٤٣. وأخرجه (أحمد) في "مسند المكثرين" ٦٠٧٨. واللَّه تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده:
(منها): ما ترجم له المصنّف -رحمه اللَّه تعالى-، وهو ذمّ المنّان بما أعطى (ومنها): تحريم عقوق الوالدين، وأنه من الكبائر (ومنها): تحريم تشبّه النساء بالرجال في الزّيّ والهيئة (ومنها): ذمّ الدياثة، وهي إقرار الخبث في أهله، كما بُيّنت في رواية أحمد المتقدّمة، وأنها من الكبائر (ومنها): تحريم إدمان شرب الخمر، وأنه من الكبائر. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
٢٥٦٣ - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ, عَنْ مُحَمَّدٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ, عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُدْرِكِ (١) , عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ, عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ, عَنْ أَبِي ذَرٍّ, عَنِ النَّبِيِّ - صلى اللَّه عليه وسلم -, قَالَ: «ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ-, يَوْمَ الْقِيَامَةِ, وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ, وَلَا يُزَكِّيهِمْ, وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ, فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى اللَّه عليه وسلم -, فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: "خَابُوا, وَخَسِرُوا, خَابُوا, وَخَسِرُوا, قَالَ: «الْمُسْبِلُ إِزَارَهُ, وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ, وَالْمَنَّانُ عَطَاءَهُ").
رجال هذا الإسناد: سبعة:
١ - (محمد بن بشار) بندار أبو بكر البصري، ثقة [١٠] ٢٤/ ٢٧.
٢ - (محمد) بن جعفر غُندر البصري، ثقة [٩] ٢١/ ٢٢.
٣ - (شعبة) بن الحجاج المذكور قريبًا.
٤ - (عليّ بن المدرك) النخعيّ، أبو مدرك الكوفيّ، ثقة [٤] ١٦٨/ ٢٦١.
٥ - (أبو زرعة بن عمرو بن جرير) بن عبد اللَّه البجليّ الكوفيّ، قيل: اسمه هَرِم، وقيل: غيره، ثقة [٣] ٤٣/ ٥٠.
٦ - (خَرَشَة) -بفتح الخاء المعجمة، والراء، والشين المعجمة- ابن الحرّ -بضمّ المهملة- الفَزَاريّ، كان يتيمًا في حَجْر عمر بن الخطّاب - رضي اللَّه تعالى عنه -.
قال الآجريّ، عن أبي داود: خَرَشَة بن الحرّ له صحبةٌ، وأخته سلامة بنت الحرّ لها صحبة. وذكره ابن حبّان في ثقات التابعين. وقال العجليّ: كوفي تابعيّ، من كبار التابعين. وقد ذكره ابن عبد البرّ، وأبو نعيم، وابن منده في الصحابة. وقال أبو موسى
(١) - وفي نسخة: "ابن مدرك" بدون "أل".
