كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٢٤ - (كتاب الجهاد) - ١٤ - (باب ما تكفل الله -عز وجل- لمن يجاهد في سبيله) - ج: 26 - ص: 159

٢ - (الحارث بن مسكين) بن محمد، أبو عمرو المصري، ثقة فقيه [١٠] ٩/ ٩.

٣ - (ابن القاسم) عبد الرحمن العُتَقيّ الفقيه المصريّ، صاحب مالك، من كبار [١٠] ١٩/ ٢٠.

٤ - (مالك) بن أنس إمام دار الهجرة الحجة الثبت [٧] ٧/ ٧.

٥ - (أبو الزناد) عبد اللَّه بن ذكوان المدني، ثقة فقيه [٥] ٧/ ٧.

٦ - (الأعرج) عبد الرحمن بن هرمز المدني، ثقة ثبت [٣] ٧/ ٧.

٧ - (أبو هريرة) - رضي اللَّه تعالى عنه - ١/ ١. واللَّه تعالى أعلم.

لطائف هدا الإسناد:

منها: أنه من سداسيات المصنف -رحمه اللَّه تعالى-. (ومنها): أن رجاله كلهم رجال الصحيح، غير شيخه الحارث، فإنه تفرّد به هو، وأبو داود، وهو مصريّ حافظ فقيه، (ومنها): أنه مسلسل بالكوفيين غير شيخه. (ومنها): أن فيه رواية تابعي، عن تابعي، (ومنها) أن هذا الإسناد أحد الأسانيد التي قيل فيها: إنها من أصح أسانيد أبي هريرة - رضي اللَّه عنه -. (ومنها): أن فيه رواية تابعيّ، عن تابعيّ، وفيه أبو هريرة - رضي اللَّه عنه - أكثر الصحابة رواية للحديث، روى (٥٣٧٤) من الأحاديث. واللَّه تعالى أعلم.

شرح الحديث

(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) - رضي اللَّه تعالى عنه - (أَنّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى اللَّه عليه وسلم -: "قَالَ: تكَفَّلَ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ-) وفي الرواية التالية: "انتدب اللَّه"، وفي الرواية الثالثة: "وتوكّل اللَّه". قال في "الفتح": وقد اختلفت الطرق عن أبي هريرة - رضي اللَّه عنه - في سياقه، فرواه مسلم من طريق الأعرج عنه بلفظ: "تكفّل اللَّه لمن جاهد في سبيله لا يُخرجه من بيته إلا جهاد في سبيله، وتصديق كلمته"، وهو كذلك عند البخاريّ في "كتاب الخمس" من طريق أبي الزناد، وكذلك أخرجه مالك في "الموطإ" عن أبي الزناد في "كتاب الخمس"، وأخرجه الدراميّ من وجه آخر عن أبي الزناد بلفظ: "لا يخرجه إلا الجهاد في سبيل اللَّه، وتصديق كلماته"، نعم أخرجه أحمد، والنسائيّ من حديث ابن عمر، فوقع في روايته التصريح بأنه من الأحاديث الإلهية، ولفظه: "عن رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - فيما يحكي عن ربّه، قال: أيّما عبد من عبادي خرج مجاهدًا في سبيلي ابتغاء مرضاتي، ضمنت له إن رجعته أن أرجعه بما أصاب من أجر، أو غنيمة … " الحديث، ورجاله ثقات، وأخرجه الترمذيّ من حديث عبادة بلفظ: "يقول اللَّه -عَزَّ وَجَلَّ-: المجاهد في سبيلي هو عليّ ضامن، إن رجعته