كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٢٧ - (كتاب الطلاق) - ٥٦ - (باب عدة الحامل المتوفى عنها زوجها) - ج: 29 - ص: 260

في هذه المسألة. (ومنها): تغليظ العالم في إثبات ما ادعاه بدليله، إذا رأى من الخصم عدم التراجع، فقد قال ابن مسعود - رضي اللَّه عنه -: "من شاء لاعنته". (ومنها): جواز وصف السورة بالقصرى، خلافًا لمن أنكر ذلك. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.

٣٥٤٩ - (أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينِ بْنِ نُمَيْلَةَ, يَمَامِيٌّ, قَالَ: أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ, قَالَ: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ح وَأَخْبَرَنِي مَيْمُونُ بْنُ الْعَبَّاسِ, قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ, قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ, قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شُبْرُمَةَ الْكُوفِيُّ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ, عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ, أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ, قَالَ: مَنْ شَاءَ لَاعَنْتُهُ, مَا أُنْزِلَتْ: {وَأُولَاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} , إِلاَّ بَعْدَ آيَةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا, إِذَا وَضَعَتِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا, فَقَدْ حَلَّتْ. وَاللَّفْظُ لِمَيْمُونٍ).

قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: "محمد بن مسكين بن نُميلة" -بالنون مصغّرًا- أبو الحسن اليماميّ، نزيل بغداد، ثقة [١١].

قال البخاريّ: ثقة مأمون. وقال أبو داود: كان ثقة -رحمه اللَّه تعالى-. وقال النسائيّ: كتبنا عنه بالبصرة. وذكره ابن حبّان في "الثقات". وقال مسلمة: لا بأس به. وقال الخطيب: كان ثقة. وقال مسلمة: لا بأس به. وذكر ابن منده أنه مات ببغداد. مات سنة (٢٨٩). روى عنه البخاريّ، ومسلم، وأبو داود، والمصنّف، وله عنده في هذا الكتاب حديث الباب فقط.

"وميمون بن العبّاس" بن أيوب بن عطاء بن عبد اللَّه، أبو منصور، وأبو ميمون الجزريّ الرافقيّ -بفاء، ثم قاف- ثقة [١١].

قال النسائيّ: ثقة. وقال ابن أبي حاتم: أدركته، ولم أكتب عنه، وكان صدوقًا، وسئل أبي عنه؟، فقال: صدوق. قال أبو عليّ الحرّانيّ: مات سنة (٢٥٤). تفرّد به المصنّف بحديث الباب فقط.

و"سعيد بن أبي مريم": هو سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم بن أبي مريم الجمحيّ مولاهم، أبو محمد المصريّ، ثقة ثبت فقيه، من كبار [١٠] ٣/ ٢٠٩٨.

و"محمد بن جعفر" بن أبي كثير: هو الأنصاريّ الزرقيّ مولاهم، أخو إسماعيل، وهو الأكبر، المدنيّ، ثقة [٦].

قال الدوريّ، عن ابن معين: ثقة. وقال ابن المدينيّ: معروف. وقال النسائيّ: صالح. وقال أيضًا: مستقيم الحديث. وقال العجليّ: مدنيّ ثقة. وذكره ابن حبّان في "الثقات". روى له الجماعة، وله عند المصنّف في هذا الكتاب هذا الحديث فقط.