"سفيان": هو ابن عيينة، والباقون تقدّموا فِي الذي قبله.
وقوله: "أطعمنا": أي أباح، وأذن فِي أكلها لنا.
والحديث متّفقٌ عليه، كما سبق بيانه فيما قبله، والسند منْ رباعيات المصنّف، وهو (٢٠٣) منْ رباعيات الكتاب. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
٤٣٣١ - (أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ -وَهُوَ ابْنُ وَاقِدٍ- عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، وَعَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: "أَطْعَمَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، يَوْمَ خَيْبَرَ، لُحُومَ الْخَيْلِ، وَنَهَانَا عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ").
قَالَ الجامع عَفا اللهَ تعالى عنه: رجال هَذَا الإسناد كلهم رجال الصحيح، و"الحسين بن حُريث": هو أبو عمّار المروزيّ. و"الفضل بن موسى": هو السِّينَانيّ المروزيّ. و"ابن أبي نَجيح": هو عبد الله بن يسار المكيّ. و"عطاء": هو ابن أبي رباح المكيّ.
وقوله: "وعمرو بن دينار" بالجرّ عطفًا عَلَى أبي الزبير، فالحسين بن واقد يروي عن كلّ، منْ أبي الزبير، وعمرو بن دينار، كلاهما عن جابر رضي الله تعالى عنه.
وقوله: "وعن ابن أبي نَجِيح" عطف عَلَى أبي الزبير أيضًا، فالحسين أيضاً يروي هَذَا الْحَدِيث عن ابن أبي نَجيح، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر رضي الله تعالى عنه.
والحاصل أن الحسين بن حُريث يروي هَذَا الْحَدِيث عن ثلاثة منْ الشيوخ، اثنان منهما يرويانه عن جابر، مباشرةً، وهما أبو الزبير، وعمرو بن دينار، وواحد يرويه عن جابر بواسطة عطاء، وهو ابن أبي نجيح. وكان الأولى للمصنّف أن يجمع بين الأولين بسياق واحد، فيقول: عن أبي الزبير، وعمر بن دينار، كلاهما عن جابر، فليُتأمّل. والله تعالى أعلم.
والحديث صحيح، وَقَدْ سبق تمام البحث فيه قريبًا. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
٤٣٣٢ - (أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ -وَهُوَ ابْنُ عَمْرٍو- قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: "كُنَّا نَأْكُلُ لُحُومَ الْخَيْلِ، عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-").
قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: رجال هَذَا الإسناد كلهم رجال الصحيح، وتقدّموا غير مرّة.
و"عُبيد الله بن عمرو": هو أبو وهب الجزريّ الرقّيّ. و"عبد الكريم": هو ابن
