كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٤٣ - (كتاب البيوع) - ٣٦ - (اشتراء التمر بالرطب) - ج: 34 - ص: 304

٤ - (عبد الله بن يزيد) المخزوميّ المدنيّ المقرىء الأعور، مولى الأسود بن سفيان، ثقة [٦] ٥١/ ٩٦١.

٥ - (زيد بن عيّاش) -بتحتانيّة، ومعجمة- أبو عيّاش المدنيّ، صدوق [٣].

وفي "تهذيب التهذيب" ١/ ٦٧٠: زيد بن عياش، أبو عياش الزُّرَقي، ويقال: المخزومي، ويقال: مولى بني زهرة، المدنيّ، روى عن سعد بن أبي وقاص، وعنه عبد الله بن يزيد، مولى الأسود بن سفيان، وعمران بن أبي أنيس السلمي، وروى له الأربعة حديثا واحدا فِي النهي، عن بيع الرطب بالتمر. وذكره ابن حبّان فِي "الثقات"، وصحح الترمذيّ، وابن خزيمة، وابن حبّان، حديثه المذكور، وَقَالَ فيه الدارقطنيّ: ثقة. وَقَالَ ابن عبد البرّ: وأما زيد، فقيل: إنه مجهول، وَقَدْ قيل: إنه أبو عياش الزُّرَقي. وَقَالَ الطحاوي: قيل فيه: أبو عياش الزرقي، وهو محال؛ لأن أبا عياش الزرقي منْ جِلَّة الصحابة، لم يدركه ابن يزيد. قَالَ الحافظ: وَقَدْ فرق أبو أحمد الحاكم، بين زيد أبي عياش الزرقي الصحابيّ، وبين زيد أبي عياش الزرقي التابعي. وأما البخاريّ، فلم يذكر التابعي جملة، بل قَالَ: زيد أبو عياش، هو زيد بن الصامت، منْ صغار الصحابة. وَقَالَ الحاكم فِي "المستدرك": هَذَا حديث صحيح؛ لإجماع أئمة أهل القتل، عَلَى إمامة مالك، وأنه محكم فِي كل ما يرويه؛ إذ لم يوجد فِي روايته إلا الصحيح، خصوصا فِي حديث أهل المدينة، إلى أن قَالَ: والشيخان لم يخرجاه؛ لِمَا خشيا منْ جهالة زيد بن عياش. وَقَالَ أبو حنيفة: مجهول. وتعقبه الخطابي، وكذا قَالَ: ابن حزم: إنه مجهول. انتهى. تفرد به الأربعة بحديث الباب فقط.

[تنبيه]: وقع فِي نسخ "المجتبى" غير الهنديّة، وكذا فِي "الكبرى" غلط فِي هَذَا الاسم، فإنه وقع فيها "زيد بن أبي عياش" بزيادة كلمة "أبي"، وهو غلط فاحش، والصواب ما فِي الهنديّة: "زيد بن عيّاش"، وكنيته أبو عيّاش، فتنبّه. والله تعالى أعلم.

٦ - (سعد) بن أبي وقّاص رضي الله تعالى عنه ٩٦/ ١٢١. والله تعالى أعلم.

لطائف هَذَا الإسناد:

(منها): أنه منْ سداسيات المصنّف رحمه الله تعالى. (ومنها): أن رجاله كلهم رجال الصحيح، غير زيد بن عياش، فإنه منْ رجال الأربعة. (ومنها): أنه مسلسل بثقات المدنيين، إلا شيخه، ويحيى، فبصريّان، وفيه أن شيخه هو أحد مشايخ الأئمة أصحاب الأصول الذين رووا عنهم بلا واسطة، وهم تسعة، وتقدّموا غير مرّة. والله تعالى أعلم.