كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٤٤ - (كتاب القسامة) - ٤٤ - (باب عقل الأصابع) - ج: 36 - ص: 275

٥ - (عكرمة) البربريّ، مولى ابن عباس، ثقة ثبت [٣] ٢/ ٣٢٥.

٦ - (ابن عباس) عبد الله رضي الله تعالى عنهما ٢٧/ ٣١. والله تعالى أعلم.

لطائف هَذَا الإسناد:

(منها): أنه منْ سداسيات المصنّف رحمه الله تعالى. (ومنها): أن رجاله كلهم رجال الصحيح. (ومنها): أنه مسلسل بالبصريين. (ومنها): أن شيخه أحد مشايخ الأئمة الستة بلا واسطة. (ومنها): أن فيه رواية تابعيّ عن تابعيّ. (ومنها): أن فيه ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أحد العبادلة الأربعة، والمكثرين السبعة. والله تعالى أعلم.

شرح الْحَدِيث

(عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-) وفي رواية للبخاريّ منْ طريق ابن أبي عديّ، عن شعبة: "قَالَ: سمعت النبيّ -صلى الله عليه وسلم-" (قَالَ: "هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ") أي أن الخنصر، والإبهام متساويتان فِي الدية، ففي كلّ منهما عشر منْ الإبل، كما سبق بيانه فِي الأحاديث السابقة، واللاحقة.

(يَعْنِي) فِي رواية يزيد بن زريع، عن شعبة الآتية بعد هَذَا بحذف لفظة "يعني" (الْخِنْصَرَ) -بكسر الخاء المعجمة، وسكون النون، وكسر الصاد المهملة، وتفتح، آخره راء- قَالَ المجد فِي "القاموس": "الْخِنْصِرُ" ويُفتح الصاد: الإصبع الصغرى، أو الوسطى، مؤنث. انتهى.

(وَالْإبْهَامَ) قَالَ المجد أيضًا: الإبهام بالكسر فِي اليد، والقدم أكبر الأصابع، وَقَدْ تذكّر، جمعه أَباهيم، وأَباهِم. انتهى.

قَالَ الترمذيّ رحمه الله تعالى بعد أن أخرج الْحَدِيث: والعمل عَلَى هَذَا عند أهل العلم، وبه يقول الثوري، والشافعي، وأحمد، وإسحاق. انتهى.

وَقَالَ فِي "الفتح": وبه قَالَ جميع فقهاء الأمصار، وكان فيه خلاف قديم، فأخرج ابن أبي شيبة، منْ رواية سعيد بن المسيب، عن عمر: "فِي الإبهام خمسة عشر، وفي السبابة والوسطى عشر عشر، وفي البنصر تسع، وفي الخنصر ست"، ومثله عن مجاهد، وفي "جامع الثوري" عن عمر نحوه، وزاد: قَالَ سعيد بن المسيب: حَتَّى وَجَدَ عمر فِي كتاب الديات لعمرو بن حزم: "فِي كل إصبع عشر"، فرجع إليه.

وكتاب عمرو بن حزم، أخرجه مالك، فِي "الموطإ" عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه: "أن فِي الكتاب الذي كتبه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لعمرو بن