كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٤٧ - (كتاب الزينة) - ٢٣ - (المستوصلة) - ج: 38 - ص: 124

الوكيل.

٥١٠٠ - (أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، فَقَالَتْ: إِنِّي امْرَأَةٌ زَعْرَاءُ، أَيَصْلُحُ أَنْ أَصِلَ فِي شَعْرِي؟ فَقَالَ: لَا، قَالَتْ: أَشَيْءٌ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، أَوْ تَجِدُهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟ قَالَ: لَا، بَلْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، وَأَجِدُهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ … " وَسَاقَ الْحَدِيثَ).

رجال هَذَا الإسناد: تسعة:

١ - (عمرو بن منصور) أبو سعيد النسائيّ، ثقة ثبت [١١] ١٠٨/ ١٤٧ منْ أفراد المصنّف.

٢ - (خلف بن موسى) بن خلف الْعَمّيّ -بفتح المهملة، وتشديد الميم- البصريّ صدوقٌ يُخطيء [١٠].

رَوَى عن أبيه، وحفص بن غياث. وعنه البخاريّ فِي "الأدب" حديثًا واحدًا فِي النهي عن الاضطجاع عَلَى الوجه، وروى عنه النسائيّ بواسطة عمرو بن منصور، وأبو حاتم، وعليّ بن عبد العزيز، وتمتام، وإسماعيل سمّويه، وغيرهم. وثّقه العجليّ. وذكره ابن حبّان فِي "الثقات"، وَقَالَ: ربما أخطأ، مات سنة (٢٢٠). وَقَالَ ابن أبي عاصم: مات سنة (٢١). وأرخه البخاريّ، وابن قانع، والقرّاب سنة (٢٠). تفرد به البخاريّ فِي "الأدب المفرد" بحديث واحد سبق بيانه آنفاً، والمصنّف بهذا الْحَدِيث فقط.

٣ - (أبوه) موسى بن خلف الْعَمّيّ، أبو خلف البصريّ، صدوقٌ، عابدٌ، له أوهامٌ [٧].

رَوَى عن قتادة، وعاصم الأحول، وعاصم بن بهدلة، وأيوب، ويحيى بن أبي كثير، وليث بن أبي سليم، وأبي عامر الخزاز، وحماد بن أبي سليمان، وغيرهم، وأرسل عن سعيد بن يسار. وعنه ابناه: خلف، وعبد الحميد، وعفان، والوليد بن صالح النخاس، وأبو سلمة، ومحمد بن عبد الله الخزاعي، وأبو ظفر عبد السلام بن مطهر، وغيرهم.

قَالَ إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ليس به بأس. وَقَالَ أبو حاتم: صالح الْحَدِيث. وَقَالَ يعقوب بن شيبة: ثقة. وَقَالَ الجوزجاني: حدثنا عفان، ثنا موسى، وأثنى عليه عفان ثناء حسنا، وَقَالَ: ما رأيت مثله قط. وَقَالَ أحمد بن حنبل، عن عفان: حدثنا موسى بن خلف، وكان يُعَدُّ منْ الأبدال. وَقَالَ الآجري، عن أبي داود: ليس به بأس، ليس بذلك القوي. وعن ابن معين أيضًا: ضعيف، نقله ابن عدي. وَقَالَ