كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٤٧ - (كتاب الزينة) - ٢٨ - (الكحل) - ج: 38 - ص: 149

رجال هَذَا الإسناد: خمسة:

١ - (قتيبة) بن سعيد الثقفيّ، ثقة ثبت [١٠] ١/ ١.

٢ - (داود بن عبد الرحمن العطّار) أبو سليمان المكيّ، ثقة، لم يثبت أن ابن معين تكلّم فيه [٨] ٢٩/ ٤٤٢.

٣ - (عبد الله بن عثمان بن خُثيم) أبو عثمان القاريء المكيّ، صدوقٌ [٥] ١٨٧/ ٢٩٩٣.

٤ - (سعيد بن جُببر) الأسديّ مولاهم الكوفيّ، ثقة ثبت فقيه عابد [٣] ٢٨/ ٤٣٦.

٥ - (ابن عباس) عبد الله البحر الحبر رضي الله تعالى عنهما ٢٨/ ٣١. والله تعالى أعلم.

لطائف هَذَا الإسناد:

(منها): أنه منْ خماسيات المصنّف رحمه الله تعالى. (ومنها): أن رجاله كلهم رجال الصحيح. (ومنها): أن فيه رواية تابعيّ عن تابعيّ، وفيه ابن عباس رضى الله تعالى عنهما حبر الأمة وبحرها، وترجمان القرآن، وأحد العبادلة الأربعة، والمكثرين السبعة. والله تعالى أعلم.

شرح الْحَدِيث

(عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ) رضي الله تعالى عنهما (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، قَالَ: "إِنَّ مِنْ خَيْرِ أَكْحَالِكُمُ) جمع كحل (الإِثْمِدَ) بالنصب اسم "إنّ" مؤخّراً، قَالَ فِي "الفتح" ١١/ ٣٠٦ - : "الإثمد" -بكسر الهمزة والميم، بينهما ثاء مثلثة ساكنة، وحكى فيه ضم الهمزة-: حجرٌ معروف أسود، يَضرِب إلى الحمرة، يكون فِي بلاد الحجاز، وأجوده يُؤتى به منْ اصبهان، واختُلف هل هو اسم الحجر الذي يتخذ منه الكحل، أو هو نفس الكحل، ذكره ابن سِيدَهْ، وأشار إليه الجوهري. انتهى.

وَقَالَ الفيّوميّ: "الإثمِد": الكحل الأسود، ويقال: إنه معرّبٌ، قَالَ ابن البيطار فِي "المنهاج": هو الكحل الأصفهانيّ، ويؤيده قول بعضهم: ومعادنه بالمشرق. انتهى.

(إِنَّهُ) أي: الإثمد (يَجْلُو الْبَصَرَ) بفتح أوله، منْ الجلاء: أي: يزيده نوراً (وَيُنْبِتُ) بضم أوله، منْ الإنبات (الشَّعَرَ) بفتح الشين المعجمة، والعين المهملة، ويجوز تسكينها: المراد شعر أهداب العين.

والحديث مختصر عند المصنّف، وَقَدْ أخرجه أبو داود فِي "سننه" مطوّلا، فَقَالَ: حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد