كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٤٨ - (كتاب آداب القضاة) - ١ - (فضل الحاكم العادل في حكمه) - ج: 39 - ص: 198

عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-، قَالَ: "إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ، عَلَى يَمِينِ الرَّحْمَنِ، الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ، وَأَهْلِيهِمْ، وَمَا وَلُوا"، قَالَ مُحَمَّدٌ فِي حَدِيثِهِ: "وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ").

رجال هَذَا الإسناد: سبعة:

١ - (قتيبة بن سعيد) الثقفيّ، أبو رجاء البغلانيّ، ثقة ثبت [١٠] ١/ ١.

٢ - (محمد بن آدم بن سليمان) الجهنيّ المصّيصيّ، صدوقٌ [١٠] ٩٣/ ١١٥.

٣ - (سفيان) بن عيينة المكيّ الحجة الثبت [٨] ١/ ١.

٤ - (ابن المبارك) عبد الله الحنظليّ الثقة الثبت المشهور [٨] ٣٢/ ٣٦.

٥ - (عمرو بن دينار) الجمحيّ الأثرم المكيّ، ثقة ثبت [٤] ١١٢/ ١٥٤.

٦ - (عمرو بن أوس) الثقفيّ الطائفيّ، تابعيّ كبير [٢] ووهم منْ ذكره فِي الصحابة ١٧/ ٦٥٣.

٧ - (عبد الله بن عمرو بن العاص) بن وائل السهميّ الصحابيّ ابن الصحابيّ رضي الله تعالى عنهما ٨٩/ ١١١. والله تعالى أعلم.

لطائف هَذَا الإسناد:

(منها): أنه منْ خماسيات المصنّف رحمه الله تعالى بالنسبة للسند الأول، ومن سداسياته بالنسبة للثاني. (ومنها): أن رجاله كلهم رجال الصحيحين غير شيخه الثاني، فقد تفرد به هو وأبو داود. (ومنها): أن فيه رواية تابعيّ عن تابعيّ: عمرو، عن عمرو، وهو منْ رواية الأقران، فإن كليهما منْ الطبقة الرابعة. (ومنها): أن صحابيه منْ العبادلة الأربعة، ومن الفقهاء المشهورين بالفتوى منْ الصحابة رضي الله تعالى عنهم. والله تعالى أعلم.

شرح الْحَدِيث

(عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ) رضي الله تعالى عنهما (عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-، قَالَ: "إِنَّ الْمُقْسِطِينَ) جمع مقسط: اسم فاعل منْ أقسط رباعيًّا: إذا عدل، ومنه قوله تعالى: {وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [الحجرات: ٩]، وأما قسط ثلاثياًّ، فهو بمعنى جار، واسم الفاعل منه قاسط، ومنه قوله عز وجل: {وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا} [الجن: ١٥] وَقَدْ فسّر المقسطين فِي آخر الْحَدِيث، فَقَالَ: "الذين يَعدِلون فِي حكمهم، وأهلهم، وما وَلُوا" (عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى مَنَابِرَ منْ نُورٍ) "المنابر: جمع منبر بكسر الميم، وإنما كسرت؛ تشبيهًا له بالآلة، وسُمّي بذلك لارتفاعه، يقال: نبر الجرح، وانتبر: أي