كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٤٨ - (كتاب آداب القضاة) - ١١ - (الحكم باتفاق أهل العلم) - ج: 39 - ص: 259

الطبقة الأولى. قَالَ الحافظ: وقرأت بخطّ الذهبيّ: لا يُعرف -يعني عدالته-. وَقَدْ ذكره ابن حبّان فِي "الثقات". تفرّد به المصنّف بهذا الْحَدِيث فقط.

وقوله: "عن حُرَيث بن ظُهير" كتب فِي "تحفة الأشراف" ٧/ ١٨ - ١٩ بعد أن ساقه بهذا السند: ما نصّه: تابعه شعبة، عن الأعمش. ورواه أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود -يعني الرواية المذكورة قبل هذه. قَالَ: وروه محمّد بن كثير، عن الأعمش، عن عمارة بن عُمير، عن عبد الرحمن ابن يزيد، وربما قَالَ: عن حُريث بن ظهير، عن ابن مسعود. انتهى.

وكتب الحافظ فِي "النكت الظراف" ٧/ ١٨ - ١٩: ما نصّه: قلت: رواه مؤمّل، عن سفيان، عن عمارة بن عُمير، عن حُريث بن ظهير، وعبد الرحمن بن يزيد، كلاهما عن عبد الله … ذكره المحامليّ، عن العبّاس بن يزيد، عن مؤمّل، وَقَالَ: إنه ذاكره يحيى ابن سعيد، فسُرّ به. انتهى.

قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: يستفاد مما ذُكر أن الْحَدِيث مرويّ عن عبد الرحمن ابن يزيد، وحريث بن ظهير، كلاهما عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-.

والحديث موقوف صحيح، بما قبله، وهو منْ أفراد المصنّف رحمه الله تعالى، كما ذكرته آنفًا. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.

٥٤٠١ - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ يَسْأَلُهُ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: أَنِ اقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَلَا فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، فَاقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَلَا فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، وَلَمْ يَقْضِ بِهِ الصَّالِحُونَ، فَإِنْ شِئْتَ فَتَقَدَّمْ، وَإِنْ شِئْتَ فَتَأَخَّرْ، وَلَا أَرَى التَّأَخُّرَ إِلاَّ خَيْرًا لَكَ، وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ).

قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: رجال هَذَا الإسناد كلهم رجال الصحيح، وَقَدْ تقدّموا غير مرّة. و"أبو عامر": هو عبد الملك بن عمرو الْعَقَديّ القيسيّ البصريّ. و"سفيان": هو الثوريّ الإِمام المعروف [٧]. و"الشيبانيّ": هو سليمان بن أبي سليمان: فيروز، أبو إسحاق الشيبانيّ الكوفيّ الثقة [٥]. و"الشعبيّ": هو عامر بن شراحيل الإِمام المشهور [٣].

و"شُريح": هو ابن الحارث بن قيس الكنديّ النخعيّ القاضي، أبو أُميّة الكوفيّ المخضرم الثقة، وقيل: له صحبة، مات قبل (٨٠)، أو بعدها, وله (١٠٨)، أو أكثر،