كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

مسائل تتعلق بهذه الآية الكريمة - "المسألة الثانية": اختلف العلماء في معنى قوله تعالى: {إذا قمتم إلى الصلاة}. - ج: 1 - ص: 188

وروى الترمذي عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتوضأ لكل صلاة طاهرا وغير طاهر، قال حميد قلت لأنس: وكيف كنتم تصنعون أنتم؟ قال: كنا نتوضأ وضوءا واحدا. وقال: حديث صحيح.

وروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "الوضوء على الوضوء نور" (١) فكان عليه السلام يتوضأ مجددا لكل صلاة، وقد سَلَّمَ عليه رجل وهو يبول فلم يرد عليه حتى تيمم، ثم رد عليه، وقال: "إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر" رواه أبو داود بإسناد صحيح.

وقال السدي وزيد بن أسلم: معنى الآية إذا قمتم إلى الصلاة يريد من المضاجع يعني النوم، والقصد بهذا التأويل أن يعم الأحداث بالذكر، ولا سيما النوم الذي هو مختلف فيه هل هو حدث في نفسه أم لا؟، وفي الآية على هذا التأويل تقديم وتأخير، التقدير: "يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة من النوم، أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء يعني الملامسة الصغرى فاغسلوا، فتمت أحكام المحدث حدثا أصغر، ثم قال: وإن كنتم جنبا فاطهروا فهذا حكم نوع آخر، ثم قال للنوعين جميعًا: {وإن كنتم مرضى أو على سفر فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا} وقال بهذا التأويل محمَّد بن سلمة من أصحاب مالك رحمه الله وغيره.

وقال جمهور أهل العلم: معنى الآية إذا قمتم إلى الصلاة محدثين، وليس في الآية على هذا تقديم وتأخير، بل ترتب في الآية حكم واجد الماء إلى قوله: فاطهروا، ودخلت الملامسة الصغرى في قوله: محدثين، ثم ذكر بعد قوله: وإن كنتم جنبا فاطهروا، حكم عادم الماء من النوعين جميعًا وكانت الملامسة هي الجماع، ولا بد أن يذكر الجنب

---

(١) حديث ضعيف.