كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

١ - كتاب الطهارة - ١٣٤ - ذكر الاغتسال من الحيض - ج: 4 - ص: 250

قال: من يروي هذا؟ قلت: حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء، فقال: قال غير واحد: عن خالد الحذاء ليس فيه سمعت، وقال غير واحد أيضا عن حماد بن سلمة ليس فيه سمعت، وقال أحمد في موضع آخر أحسن ما روي في الرخصة -يعني في استقبال القبلة- حديث عراك، وإن كان مرسلا، فإن مخرجه حسن، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال موسى بن هارون: لا نعلم لعراك سماعا من عائشة. اهـ "تت" ج ٧ ص ١٧٢ - ١٧٤ وفي "ت" ثقة فاضل من الثالثة، أخرج له الجماعة.

٦ - (عروة) بن الزبير أحد الفقهاء السبعة المدني ثقة فقيه -٣ - تقدم في ٤٠/ ٤٤.

٧ - (عائشة) رضي الله عنها تقدمت في ٥/ ٥. والله أعلم.

لطائف هذا الإسناد

منها: أنه من سباعياته، وأن رواته كلهم ثقات، قد أخرجوا لهم، وهم ما بين مصريين، وهم إلى جعفر، ومدنيين وهم الباقون، وفيه عروة أحد الفقهاء السبعة، وفيه عائشة من المكثرين السبعة، وتقدم هذا

كله غير مرة. والله تعالى أعلم.

شرح الحديث

(عن عائشة) رضي الله عنها (أن أم حبيية) تقدم الخلاف في اسمها قريبا (سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الدم) أي حكم الدم المستمر (قالت عائشة رضي الله عنه: رأيت مركنها) بكسر فسكون: إجانة تُغسل فيها الثياب (ملآن) قال السندي: وفي بعض النسخ ملآى، وكذا في مسلم

جاء بالوجهين، قال النووي: وكلاهما صحيح، التذكير على اللفظ، والتأنيث على المعنى لأنه إجانة. اهـ، والإجانة بكسر الهمزة، وتشديد الجيم: إناء يغسل فيه الثياب، والجمع أجاجين، والإنجانة لغة