كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

١ - كتاب الطهارة - ١٤٦ - باب ذكر اغتسال الرجل والمرأة من نسائه من إناء واحد - ج: 4 - ص: 376

رجال الإسناد: سبعة

هم السابقون في السند الماضي إلا عمرو بن علي، هو الفلاس،

وتقدم في ٤/ ٤ ويحيى هو القطان، وتقدم أيضًا في ٤/ ٤، وسفيان هو الثوري تقدم في ٣٣/ ٣٧.

والحديث بمعنى الذي قبله.

٢٣٦ - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَخْبَرَتْنِي خَالَتِي مَيْمُونَةُ أَنَّهَا كَانَتْ تَغْتَسِلُ وَرَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ.

رجال هذا الإسناد: ستة

١ - (يحيى بن موسى) بن عبد ربه بن سالم الحُدَّاني (١) أبو زكرياء

البلخي السختياني المعروف بخَتّ (٢)، كوفي الأصل. روى عن ابن عيينة، وأبي معاوية الضرير، ووكيع، وغيرهم. وعنه البخاري، وأبو

داود، والترمذي، والنسائي، والدارمي، وموسي بن هارون، والفريابي والسراج، وغيرهم.

قال أبو زرعة، والنسائي: ثقة، وقال محمَّد بن إسحاق الثقفي: ثقة مأمون، وقال في موضع آخر: كان من ثقات الناس. ووثقه الدراقطني،

---

(١) بضم الحاء المهملة وتشديد الدال المهملة نسبة إلى حُدَّان بطن من الأزد، وقد ينسب إلى محلة بالبصرة نزلها هذا البطن فنسبت إليهم اهـ لباب ج ١ ص ٣٤٧.
(٢) خت: بفتح الخاء المعجمة وتشديد التاء المثناة لقب أبيه موسى، ولقب يحيى بها؛ لأنها كلمة كانت تجرى على لسانه. اهـ "تت" ج ١١ ص ٢٩٠.