كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

١ - كتاب الطهارة - ١٨١ - باب تأويل قول الله عز وجل: {ويسألونك عن المحيض} - ج: 5 - ص: 38

وقال: كان كثير الحديث، قال الساجي: كان حافظا ثقة مأمونا، وقال ابن المديني: من تكلم في حماد بن سلمة فاتهموه في الدين، وثناء الأئمة عليه كثير، مات سنة ١٦٧ أخرج له الجماعة.

٤ - (ثابت) بن أسلم أبو محمَّد البناني البصري، ثقة عابد [٤] تقدم في ٤٥/ ٥٣.

٥ - (أنس) بن مالك الصحابي الجليل رضي الله عنه تقدم في ٦/ ٦.

لطائف الإسناد

منها: أنه من خماسياته، وأن رواته كلهم ثقات، وكلهم بصريون، إلا شيخه فمروزي ثم نيسابوري، وفيه أنس أحد المكثرين السبعة روى ٢٢٨٦ حديثا.

شرح الحديث

(عن أنس) بن مالك رضي الله عنه (قال: كانت اليهود) بالدال المهملة اسم للقبيلة، وقيل: إنما اسم هذه القبيلة يهوذا -يعني بالذال المعجمة- فعُرّبَ بقلب الذال دالا، قال ابن سيده: وليس هذا بقوي، قاله في اللسان، وقال في المصباح: ويقال: هم يهود غير منصرف للعلمية ووزن الفعل، ويجوز دخول الألف والسلام، فيقال: اليهود، وعلى هذا فلا يمتنع التنوين لأنه نقل عن وزن الفعل إلى باب الأسماء والنسبة إليه يهودي، وقيل: اليهودي نسبة إلى يهود ابن يعقوب عليه السلام، هكذا أورده الصغاني يهودا في باب المهملة. اهـ.

(إذا حاضت المرأة منهم لم يؤكلوهن، ولم يشاربوهن) أي لم يأكلوا معهن تقذرا، فقوله: يؤاكلوهن بضمير جمع الإناث في المواضع الثلاث