كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

١ - كتاب الطهارة - ٢٠٢ - باب التيمم بالصعيد - ج: 5 - ص: 275

وشَاعَ في ذَا البَاب إسْقَاطُ الخَبَرْ … إذَا المُرَادُ مَعْ سُقُوطه ظَهَرْ

تقديره معي، أو موجود، ويحتمل أن تكون "لا" عاملة عمل "ليس"، و"ماء" اسمها مرفرع، والخبر مقدر أيضا، والجملة في محل نصب على الحال (قال) - صلى الله عليه وسلم - (عليك بالصعيد) "عليك" اسم فعل منقول من الجار والمجرور، كما قال ابن مالك:

والفعْلُ منْ أسْمَائه عَلَيكَا … وَهكَذا دُونَكَ مَعْ إلَيْكا

ومعنى "عليك" الزم، وهو يتعدى بنفسه، فيقال: عليك زيدا، وقد يتعدى بالباء، كهذا الحديث، وكحديث "عليك بذات الدين"، فيكون بمعنى استمسك مثلا، وقد صرح العلامة الرضي بأنها زائدة،

لأنها تزاد كثيرًا في مفعول اسم الفعل لضعف عمله (١).

و"الْ" في الصعيد للعهد المذكور في الآية الكريمة ويؤخذ منه الاكتفاء في البيان بما يحصل به المقصود من الإفهام, لأنه أحاله على الكيفية المعلومة من الآية ولم يصرح له بها، قاله في الفتح جـ ١ ص ٥٣٨.

أي عليك باستعمال الصعيد (فإنه يكفيك) أي يُجزئك في إسقاط الفرض، وفيه دلالة على أن المتيمم في مثل هذه الحالة لا يلزمه القضاء، وقال الحافظ: يحتمل أن يكون المراد بقوله: "يكفيك" أي للأداء، فلا يدل على ترك القضاء. اهـ.

قال الجامع: ولكن الظاهر هو الأول. والله أعلم.

مسائل تتعلق بهذا الحديث

الأولى: في درجته: حديث عمران بن حصين رضي الله عنهما هذا متفق عليه.

---

(١) انظر حاشية الخضري على ابن عقيل جـ ٢ ص ٩٠.