كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٩ - كتاب القبلة - ١٣ - المصلي يكون بينه وبين الإمام سترة - ج: 9 - ص: 488

والنية، والإخلاص، والإقبال على الخالق سبحانه وتعالى، ويثمر القليل الدائم بحيث يزيد على الكثير المنقطع أضعافاً كثيرة (١).

وقال ابن الجوزي رحمه الله: إنما أحب العمل الدائم؛ لمعنيين:

أحدهما: أن التارك للعمل بعد الدخول فيه كالمُعرِض بعد الوصول، فهو متعرض لهذا، ولهذا أورد الوعيد في حق من حفظ آية، ثم نسيها (٢)، وإن كان قبل حفظها لا تتعين عليه.

والثاني: أن مداوم الخير ملازم للخدمة، وليس من لازم الباب في كل يوم وقتاً مّا كمن لازم يوماً كاملاً ثم انقطع (٣).

(ثم ترك) -صلى الله عليه وسلم- (مصلاّه ذلك حتى قبضه الله عز وجل) أي خوفاً من حرصهم على ذلك أوّلاً، ثم عجزهم عنه آخراً (وكان) -صلى الله عليه وسلم- (إِذا عمل عملاً أثبته) أي داوم عليه.

وفي رواية لمسلم: "وكان آل محمد -صلى الله عليه وسلم- إذا عملوا عملاً أثبتوه".

قال النووي رحمه الله: أي لازموه، وداوموا عليه. والظاهر أن المراد بالآل هنا أهل بيته، وخواصه -صلى الله عليه وسلم- من أزواجه، وقرابته، ونحوهم (٤).

---

(١) شرح مسلم جـ ٦ ص ٧١.
(٢) الحديث الوارد في هذا أخرجه الترمذي، وهو ضعيف.
(٣) نقله في زهر الربى جـ ٢ ص ٦٩ - ٧٢.
(٤) شرح مسلم جـ ٦ ص ٧٢.