كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

١٠ - كتاب الإمامة - ١٠ - إمامة الأعمى - ج: 10 - ص: 46

وقال في "المنهل": وإلى أولوية البصير بالإمامة ذهبت الحنفية، والحنابلة، والمالكية؛ قالوا: لأنه أقدر على اجتناب النجاسة، واستقبال القبلة باجتهاده، وهذا هو الأرجح. أما استنابته -صلى الله عليه وسلم- لابن أم مكتوم، فلعدم وجود من يصلح للإمامة بالمدينة غيره إذ ذاك. ولا يرد وجود علي رضي الله عنه في المدينة حين استخلف النبي -صلى الله عليه وسلم- ابن أم مكتوم؛ لأن علياً كان مشغولاً بالقيام بحفظ من جعله -صلى الله عليه وسلم- حافظاً لهم، عن الأهل، حذراً من أن ينالهم عدوّ بمكروه. انتهى (١).

قال الجامع عفا الله عنه: عندي الأرجح قول من قال: إنَّ إمامةَ الأعمى والبصير سواء، وإنما يرجح أحدهما على الآخر بالمرجح الذي تقدم في قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن استووا فأعلمهم بالسنة، فإن استووا فأقدمهم هجرة، فإن استووا فأقدمهم سنّاً .. " الحديث. والله تعالى أعلم، وهو الهادي إلى الصراط الأقوم.

إن أريد إلا الإصلاح ما أستطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت، وإليه أنيب.

…

---

(١) المنهل جـ ٤ ص ٣١٨.