كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

١١ - كتاب الافتتاح - ١٩ - نوع آخر من الذكر بعد التكبير - ج: 11 - ص: 392

ويقع مثل هذا الاشتراك سواء في السفيانين، فأصحاب سفيان الثوري كبار قدماء، وأصحاب ابن عيينة صغار، لم يدركوا الثوري، وذلك أبين، فمتى رأيت القديم قد روى، فقال: حدثنا سفيان وأبهم، فهو الثوري، وهم كوكيع، وابن مهدي، والفريابي، وأبي نعيم، فإن روى واحد فنهم عن ابن عيينة بينه، فأما الذي لم يلحق الثوري، وأدرك ابن عيينة، فلا يحتاج أن ينسبه لعدم الإلباس، فعليك بمعرفة طبقات الناس. انتهى كلام الحافظ الذهبي باختصار (١).

قال الجامع عفا الله عنه: هذا الذي ذكره الحافظ الذهبي رحمه الله مهم جدًّا في بيان المهمل من الحمادين والسفيانين، فاحفظه متقنا تستفد به. والله تعالى أعلم.

شرح الحديث

(عن أنس بن مالك) رضي الله عنه (أنه قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي بنا، إِذ جاء رجل) لم يعرف اسمه (فدخل المسجد) وفي رواية مسلم: "فدخل في الصف" (وقد حفزه النفس) بفتح الحاء المهملة، والفاء، والزاي المعجمة، من باب ضرب، أي أجهده وضاق به من شدة السعي إلى الصلاة لإدراكها، وأصل الحَفْز الدفع، وفي النهاية: الحفز الحثّ والإعجال (٢).

وقال النووي رحمه الله: قوله: "وقد حفزه النفس": بفتح

---

(١) راجع سير أعلام النبلاء جـ ٧ ص ٤٦٤ - ٤٦٦.
(٢) نهاية غريب الحديث جـ ١ ص ٤٠٧.