كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

١ - كتاب الطهارة - ٤٥ - ترك توقيت الماء - ج: 2 - ص: 36

فأهريق عليه" وفي رواية لمسلم "فأمر رجلا من القوم فجاء بدلو فسنه عليه" بالسين المهملة، ويروى بالمعجمة، وهو رواية الطحاوي أيضا، والفرق بينهما أن السَّنَّ بالمهملة: الصَّبُّ المتصل، وبالمعجمة: الصب المتقطع، قاله ابن الأثير.

والذنوب بفتح الذال المعجمة: الدلو العظيمة، وقيل لا يسمى ذنوبا إلا إذا كان فيه ماء، قاله العلامة العيني في عمدته جـ ٢/ ص ٤٤٢.

(قال أبو عبد الرحمن) أي المصنف والظاهر أنه ملحق من بعض التلاميذ، ويحتمل أنه من كلامه مفسرا لقوله "لا تزرموه" (يعني) أي يقصد النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله: "ولا تزرموه" (لا تقطعوا عليه) البول.

وقوله في الحديث الثاني (فصب عليه) بالبناء للمفعول، وقوله في الحديث الثالث (فصاح به الناس) قال في المصباح: صاح بالشيء يصيح به صيحة أي بالفتح، وصيَاحا أي بالكسر: صَرَخَ. اهـ، أي رفعوا

أصواتهم بزجره، ففي رواية مسلم، فقالوا: (مه مه)

وقوله (حتى بال) أي انتهى من بوله.

وقوله في حديث أبي هريرة رضي الله عنه (قام أعرابي) أي من مجلسه من المسجد، ففي رواية الترمذي وغيره، أنه صلى ثم قال: اللهم ارحمني ومحمدا، ولا ترحم معنا أحدا، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: لقد تحجرت واسعا، فلم يلبث أن بال في المسجد.

(فتناوله الناس) أي أصابوا منه الوقيعة، يقال: نال فلان من فلان: أي أصاب منه الوقيعة، يعني أنهم وقعوا فيه، والمراد تناوله بألسنتهم، لا بأيديهم، لما في رواية مسلم، فقال الصحابة: (مه مه).

قال السندي: أو أرادوا أن يتناولوه بأيديهم، فقد قاموا إليه. اهـ.

قوله: (وأهريقوا) أي صبوا، وأصله أريقوا، أمرًا من أراق يُريق إذا صب.