كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

١٢ - (كتاب السهو) - ٨١ - (باب الاستغفار بعد التسليم) - ج: 15 - ص: 344

قال العجلي: شامي تابعي ثقة. وذكره ابن حبّان في "الثقات".

وقال ابن زَبْر: "الرحَبيّ": نسبة إلى رَحَبَة دمشق، قرية من قُراها، بينها وبين دمشق ميل، رأيتها عامرة.

وذكر أبو سعد ابن السمعاني أنه من رَحَبَة حِمْيَر، وقال: مات في خلافة عبد الملك ابن مروان.

ويُروى عن أبي داود أن اسم أبي أسماء الرحبي عبد الله. وقال أبو الحسن بن سُميع: اسم أبيه أسماء، والأول هو المشهور. أخرج البخاري في "الأدب المفرد"، والباقون، وله في هذا الكتاب (٣) أحاديث.

٦ - (ثوبان) بن بُجْدُد الهاشميّ مولى النبي -صلى الله عليه وسلم-، صحبه ولازمه، ونزل بعده الشام -رضي الله عنه-، تقدم ١٧٠/ ١١٣٩. والله تعالى أعلم.

لطائف هذا الإسناد:

منها: أنه من سداسيات المصنف رحمه الله تعالى، وأن رجاله رجال الصحيح، غير شيخه، وأنه مسلسل بالدمشقيين، وأن فيه رواية تابعي، عن تابعي. والله تعالى أعلم.

شرح الحديث

عن أبي أسماء الرَّحَبيّ (أنه سمع ثوبان مولى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يحدث أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا انصرف من صلاته) قال النووي رحمه الله: المراد بالانصراف السلام، أي سلّم منها.

(استغفر ثلاثاً) زاد مسلم في "صحيحه" بعد روايته لهذا الحديث: قال الوليد: فقلت للأوزاعي: كيف الاستغفار؟ قال: تقول: "استغفر الله، استغفر الله" انتهى.

وهذا الاستغفار إشارة إلى أن العبد لا يقوم بحقّ عبادة مولاه، لما يَعرض له من الوسواس والخواطر، فشُرع له الاستغفار، تداركاً لذلك.

وقال السندي رحمه الله تعالى: استغفر -صلى الله عليه وسلم- تحقيراً لعمله، وتعظيماً لجناب ربّه، وكذلك ينبغي أن يكون حال العابد، فينبغي أن يلاحظ عظمة جلال ربه، وحقارة نفسه وعمله لديه، فيزداد تضرعًا واستغفاراً كلّما يزداد عملاً، وقد مدح الله عباده، فقال: {كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (١٧) وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الذاريات: ١٧ - ١٨].

وقال ابن سيد الناس رحمه الله: هو وفاء بحقّ العبودية، وقيام بوظائف الشكر، كما قال: "أفلا أكون عبداً شكوراً"، وليبين للمؤمنين سنته فعلاً، كما بينها قولاً في الدعاء والضراعة ليُقتَدَى به انتهى.