٢ - (مُحَمَّد بْنُ جَعْفَر) المعروف بغندر البصري، ثقة [٩] تقدم ٢١/ ٢٢.
٣ - (شعبة) بن الحجاج المذكور قبل باب.
٤ - (منصور) بن المعتمر الكوفي الحجة المثبت المشهور [٦] تقدم ٢/ ٢.
٥ - (عمرو بن مُرّة) الْجَمَليّ الكوفي، ثقة عابد [٥] تقدم ١٧١/ ٢٦٥.
٦ - (أبو عُبيدة) بن عبد الله بن مسعود الكوفي، ثقة، من كبار [٣] تقدم ٥٥/ ٦٢٢.
٧ - (كعب بن عُجرة) الأنصاريّ المدني الصحابي -رضي الله عنه-، تقدم ٨٦/ ١٠٤. والله تعالى أعلم.
لطائف هذا الإسناد:
منها: أنه من سباعيات المصنف رحمه الله تعالى. ومنها أن رجاله رجال الصحيح، غير أبي عبيدة، فإنه من رجال الأربعة. ومنها: أنه مسلسل بالبصريين إلى شعبة, وبالكوفيين بعده. ومنها: أن فيه رواية تابعي عن تابعي. والله تعالى أعلم.
شرح الحديث
(عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ) رضي الله تعالى عنه، أي عن قصته (قَالَ) الفاعل ضمير أبي عبيدة، وليس ضميرَ كعب -رضي الله عنه-، أي قال أبو عبيدة (دَخَلَ الْمَسْجدَ) الفاعل ضمير كعب -رضي الله عنه-، يعني أن كعب بن عُجرة دخل المسجد، وهو مسجد الكوفة (وَعَبْدُ الرحْمَن ابْنُ أُمِّ الْحَكَم) -بفتح المهملة، والكاف- هكذا هو عند المصنف، وصحيح مسلم "ابن أم الحكم"، ووقع في "سنن الكبرى" للبيهقي "ابن الحكم" بدون "أم".
وعبد الرحمن بن أم الحكم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الله بن عثمان الثقفي، المعروف بابن أم الحكم، وهو ابن أخت معاوية بن أبي سفيان بن حرب، استعمله معاوية -رضي الله عنه- أميراً على الكوفة في سنة (٥٨)، وبعد سنة، أو أكثر عُزل عنها، توفي بعد معاوية سنة (٨٣) (١).
فـ"عبد الرحمن" مبتدأ، خبره جملة (يخطب) وقوله (قاعداً) حال من فاعل "يخطب"، وجملة المبتدإ والخبر في محلّ نصب على الحال من فاعل "دخل"، فالحالان متداخلان.
يعني أن كعب بن عجرة رضي الله دخل المسجد، والحال أن عبد الرحمن ابن أم
(١) انظر ترجمته في "الجرح والتعديل" ٥/ ٢٢٩ و"مشاهير علماء الأمصار" ص ١٠٦ و"الكامل" لابن الأثير ٣/ ٥١٥.
