كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

١٩ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار - ١ - باب الحث على الصلاة في البيوت والفضل في ذلك - ج: 17 - ص: 263

قَالَ: سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ عُقْبَةَ, قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا النَّضْرِ, يُحَدِّثُ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ, عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ, أَنَّ النَّبِيَّ - صلى اللَّه عليه وسلم -, اتَّخَذَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ, مِنْ حَصِيرٍ, فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ - صلى اللَّه عليه وسلم - فِيهَا لَيَالِيَ, حَتَّى اجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ, ثُمَّ فَقَدُوا صَوْتَهُ لَيْلَةً, فَظَنُّوا أَنَّهُ نَائِمٌ, فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَتَنَحْنَحُ, لِيَخْرُجَ إِلَيْهِمْ, فَقَالَ: «مَا زَالَ بِكُمُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صُنْعِكُمْ, حَتَّى خَشِيتُ, أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْ, وَلَوْ كُتِبَ عَلَيْكُمْ, مَا قُمْتُمْ بِهِ, فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ, فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ».

رجال هذا الإسناد: سبعة:

١ - (أحمد بن سليمان) الرُّهاويّ، ثقة حافظ [١١] ٣٨/ ٤٢.

٢ - (عفّان بن مسلم) الصفّار البصريّ، ثقة ثبت، من كبار [١٠] ٢١/ ٤٢٧.

٣ - (وُهيب) بن خالد الباهلي مولاهم، أبو بكر البصريّ، ثقة ثبت، تغيّر قليلاً بآخره [٧] ٢١/ ٤٢٧.

٤ - (موسى بن عُقبة) بن أبي عيّاش الأسديّ مولى آل الزبير المدني، ثقة فقيه إمام في المغازي [٥] ٩٦/ ١٢٢.

٥ - (أبو النضر) سالم بن أبي أمية، مولى عمر بن عبيد اللَّه التيمي المدنيّ، ثقة ثبت، يرسل [٥] ٩٨/ ١٢١.

٦ - (بُسر بن سعيد) المدني العابد، مولى ابن الحضرميّ، ثقة جليل [٢] ١١/ ٥١٧.

٧ - (زيد بن ثابت) بن الضحّاك الأنصاريّ النجّاري، الصحابي الشهير - رضي اللَّه تعالى عنه - ١٢٢/ ١٧٩ واللَّه تعالى أعلم.

لطائف هذا الإسناد:

(منها): أنه من سباعيات المصنف -رحمه اللَّه تعالى-. (ومنها): أن رجاله كلهم رجال الصحيح، غير شيخه، فإنه من أفراده. (ومنها): أنه مسلسل بالمدنيين من موسى بن عقبة، وشيخه رُهاويّ، والباقيان بصريان. (ومنها): أن فيه ثلاثة من ثقات التابعين المدنيين يروي بعضهم عن بعض: موسى، عن أبي النضر، عن بُسْر. واللَّه تعالى أعلم.

[تنبيه]: ذِكرُ سالم أبي النضر بين موسى بن عقبة، وبسر في هذا الإسناد هو رواية الأكثرين، عن موسى، وخالفهم ابن جريج، عن موسى، فلم يذكر أبا النضر في الإسناد، أخرجه المصنّف في "الكبرى" ٢/ ١٢٩١ - ، قال الحافظ: ورواية الجماعة أولى، وقد وافقهم مالك في الإسناد، لكن لم يرفعه في "الموطإ"، وقد أخرجه من طريقه المصنف في "الكبرى" أيضًا ٢/ ١٢٩٢ - ورُوي عنه خارج "الموطإ"، مرفوعًا. واللَّه تعالى أعلم.