كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٢١ - (كتاب الصيام) - ١ - (باب وجوب الصيام) - ج: 20 - ص: 233

وقال الكرمانيّ -رحمه اللَّه تعالى-: ومما يؤيد أنه لم يسأل عن دليل التوحيد، بل عن عموم الرسالة، وعن شرائع الإسلام، ولو كان إنشاء لكان طلب معجزة توجب له التصديق. انتهى.

وعكس هذا القرطبيّ، فاستدلّ به على صحّة إيمان المقلّد للرسول، ولو لم تظهر له معجزة، وكذا أشار إليه ابن الصلاح. قاله في "الفتح".

قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: الذي يظهر لي أن ما قاله القرطبيّ -رحمه اللَّه تعالى-: أقرب إلى ظاهر قصّة ضمام - رضي اللَّه عنه - كما تقدّم ذلك. واللَّه تعالى أعلم.

(وَأَنَا رَسُولُ مَنْ وَرَائِي) "مَنْ" موصولة، و"رسول" مضاف إليها، ويجوز تنوينه، وكسر "مِنْ"، لكن لم تأت به الرواية. قاله في "الفتح" (مِنْ قَوْمِي) بيان لـ "من" الموصولة (وَأَنَا ضِمَامُ ابْنُ ثَعْلَبَةَ) بكسر الضاد المعجمة، وتخفيف الميم (أَخُو بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ) وعند الطبرانيّ، من رواية عكرمة، عن ابن عباس - رضي اللَّه عنهما -: "جاء رجل من بني سعد بن بكر إلى رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم -وكان مُسترضَعًا فيهم- فقال: أنا وافد قومي، ورسولهم". وعند أحمد، والحاكم: "بَعَثَتْ بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة وافدًا إلى رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم -، فقدم علينا"، فذكر الحديث، فقول ابن عباس: "فقدم علينا" يدلّ على تأخر وفادته أيضًا؛ لأن ابن عباس إنما قدم المدينة بعد الفتح.

وزاد مسلم في آخر الحديث: قال: والذي بعثك بالحقّ لا أزيد عليهنّ، ولا أنتقص، فقال النبيّ - صلى اللَّه عليه وسلم -: "لئن صدق ليدخلنّ الجنّة".

ووقعت هذه الزيادة في حديث ابن عباس، وهي الحاملة لمن سَمّى المبهم في حديث طلحة، ضمام بن ثعلبة، كابن عبد البرّ وغيره.

ومال القرطبيّ إلى أنه غيره. ووقع في رواية عبيد اللَّه بن عمر، عن المقبريّ، عن أبي هريرة، من الزيادة في هذه القصّة أن ضمامًا قال بعد قوله: وأنا ضمام بن ثعلبة: فأما هذه الْهَنَاة، فوالله إن كثا لنتنزّه عنها في الجاهليّة -يعني الفواحش- فلما ولّى قال النبيّ - صلى اللَّه عليه وسلم -: "فقه الرجل". قال: وكان عمر بن الخطّاب يقول: ما رأيت أحسن مسألة، ولا أوجز من ضمام. ووقع في آخر حديث ابن عباس عند أبي داود: فما سمعنا بوافد قوم كان أفضل من ضمام. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

مسألتان تتعلقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): في درجته:

حديث أنس بن مالك - رضي اللَّه تعالى عنه - هذا متّفقٌ عليه.