المسألة الثانية: فيمن أخرجه: أخرج حديث بلال مسلم، والمصنف، والترمذي، وابن ماجه.
أما مسلم: فأخرجه في الطهارة عن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبي كريب، كلاهما عن أبي معاوية، وعن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس، وعن سويد بن سعيد، عن علي بن مسهر ثلاثتهم عن الأعمش، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن بلال رضي الله عنهما.
وأما المصنف: فأخرجه هنا -٨٦/ ١٠٤ - عن الحسين بن منصور، عن أبي معاوية، عن الأعمش به.
وعن الحسين بن منصور، عن عبد الله بن نمير، عن الأعمش به.
وأخرجه أيضا -٨٦/ ١٠٥ - عن الحسين بن عبد الرحمن الجرجرائي، عن طلق بن غنام، عن زائدة، وحفص بن غياث، كلاهما عن الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب، عن بلال، وعن هناد، عن وكيع، عن شعبة، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن بلال نفسه.
وأما الترمذي: فأخرجه في الطهارة عن هناد، عن علي بن مسهر، عن الأعمش، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن كعب عن بلال.
وأما ابن ماجه: فأخرجه في الطهارة أيضا عن هشام بن عمار، عن عيسى بن يونس، عن الأعمش به، أفاده المزي.
المسألة الثالثة: في مذاهب العلماء في المسح على العمامة، وترجيح جوازه:
وقد اختلف الناس في المسح على العمامة:
فذهب إلى جوازه الأوزاعي، وأحمد بن حنبل، وإسحاق، وأبو