السنديّ (١). والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.
قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: حديث يعلي بن أمية رضي الله تعالى عنه هَذَا ضعيف؛ لجهالة عمرو بن عبد الرحمن، وأبيه، كما سبق فِي ترجمتهما. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: لا مناسبة بين حديث عبادة بن الصامت رضي الله تعالى عنه وبين الترجمة؛ لأنه لا ذكر للجهاد فيه؛ بل فيه أنه صلّى الله تعالى عليه وسلم بايعهم عَلَى بيعة النساء، ومعلوم أنه لا جهاد عَلَى النساء، فالأولى ما صنعه المصنّف رحمه الله تعالى فِي "الكبرى" حيث ترجم لهذا الحديث بقوله: "البيعة عَلَى ترك عصيان الإِمام". ويمكن أن الترجمة المذكورة كانت فِي "المجتبى" أيضًا، إلا أنها سقطت منْ النسّاخ سهوًا، والله تعالى أعلم.
ورجال هَذَا الإسناد: سبعة:
١ - (عبيد الله بن سعد) الزهريّ، أبو الفضل البغداديّ، قاضى أصبهان، ثقة [١١] ١٧/ ٤٨٠.
٢ - (عمّه) يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهريّ، أبو يوسف المدنيّ، نزيل بغداد، ثقة فاضلٌ، منْ صغار [٩] ١٩٦/ ٣١٤.
٣ - (أبوه) إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهريّ، أبو إسحاق المدنيّ، نزيل بغداد، ثقة حجة [٨] ١٩٦/ ٣١٤.
٤ - (صالح) بن كيسان الغفاريّ، أبو محمّد المدنيّ، ثقة ثبت فقيه [٤] ١٩٦/ ٣١٤.