للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

القاضي: قَالَ الدارقطني: قوله: "ثم انكفأ" (١) إلى آخر الْحَدِيث، وَهَمٌ منْ ابن عون، فيما قيل، وإنما رواه ابن سيرين، عن أنس، فأدرجه ابن عون هنا، فِي هَذَا الْحَدِيث، فرواه عن ابن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، قَالَ القاضي: وَقَدْ روى البخاريّ هَذَا الْحَدِيث، عن ابن عون، فلم يذكر فيه هَذَا الكلام، فلعله تركه عمدا، وَقَدْ رواه أيوب، وقُرّة، عن ابن سيرين، فِي كتاب مسلم، فِي هَذَا الباب، ولم يذكروا فيه هذه الزيادة، قَالَ القاضي: والأشبه أن هذه الزيادة، إنما هي فِي حديث آخر، فِي خطبة عيد الأضحى، فوهم فيها الراوي، فذكرها مضمومة إلى خطبة الحجة، أو هما حديثان، ضم أحدهما إلى الآخر، وَقَدْ ذكر مسلم هَذَا بعد هَذَا فِي "كتاب الضحايا" منْ حديث أيوب، وهشام، عن ابن سيرين: "أن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- صلّى، ثم خطب، فأمر منْ كَانَ ذبح قبل الصلاة أن يُعيد، ثم قَالَ فِي آخر الْحَدِيث: "فأنكفأ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى كبشين أملحين، فذبهما، فقام النَّاس إلى غُنيمة، فتوزّعوها"، فهذا هو الصحيح، وهو دافع للإشكال. انتهى.

قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: حاصل ما فِي كلامهم هَذَا أن ذكر زيادة: "ثم انكفأ الخ" ليست صحيحة فِي حديث أبي بكرة رضي الله عنه فِي خطبة النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يوم النحر، وإنما وهم فيها ابن عون، فأدخلها منْ رواية ابن سيرين لحديث أنس رضي الله عنه فِي خطبة النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، يوم الأضحى، وحديث أنس هو الذي قبل هَذَا، وسيأتي أيضًا بعد حديث، إن شاء الله تعالى. والله تعالى أعلم.

(المسألة الثانية): فِي بيان مواضع ذكر المصنّف له، وفيمن أخرجه معه:

أخرجه هنا -١٤/ ٤٣٩١ - وفي "الكبرى" ١٤/ ٤٤٧٩. وأخرجه (م) فِي "القسامة" ٤٣٦٠ (ت) فِي "الأضاحي" ١٥٢٠. والله تعالى أعلم.

وفوائد الْحَدِيث تقدّمت فيما سبق. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.

٤٣٩٢ - (أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بِكَبْشٍ أَقْرَنَ، فَحِيلٍ، يَمْشِي فِي سَوَادٍ، وَيَأْكُلُ فِي سَوَادٍ، وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ).

رجال هَذَا الإسناد: خمسة:

١ - (عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ) الكوفيّ، ثقة، منْ صغار [١٠] ٢٢/ ٩٠٧.

٢ - (حفص بن عياش) بن طلق بن معاوية النخعي، أبو عمر الكوفيّ القاضي، ثقة


(١) هكذا لفظ مسلم، وقد سبق أنه عند المصنّف بلفظ: "ثم انصرف"، فتنبّه.