صدوقٌ عابدٌ [١١] منْ أفراد المصنّف، وأبي داود.
و"عقبة": هو ابن علقمة المعافريّ البيروتيّ، صدوقٌ [٩]. و"يحيى": هو ابن أبي كثير.
وقوله: "حدثني ابن حمان"، هكذا نسخ "المجتبى"، ووقع فِي "الكبرى": "حدثني حمان" بإسقاط لفظة "ابن"، ووقع فِي "تحفة الأشراف" ٨/ ٤٣٦: "حدّثني أبو حمان"، فليُحرّر، والله تعالى أعلم.
والحديث بهذا الإسناد ضعيف، كما سبق بيانه مفصّلاً. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
٥١٦٠ - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنِي حِمَّانُ، قَالَ: حَجَّ مُعَاوِيَةُ، فَدَعَا نَفَرًا مِنَ الأَنْصَارِ فِي الْكَعْبَةِ، فَقَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ، أَلَمْ تَسْمَعُوا رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، يَنْهَى عَنِ الذَّهَبِ؟ قَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ، قَالَ: وَأَنَا أَشْهَدُ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: عُمَارَةُ (١) أَحْفَظُ مِنْ يَحْيَى، وَحَدِيثُهُ أَوْلَى بِالصَّوَابِ).
قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: "محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم الْبَرْقيّ": هو ابن سَعْيَةَ المصريّ، ثقة [١١] منْ أفراد المصنّف، وأبي داود.
[تنبيه]: "الْبَرْقيّ" -بفتح الموحّدة، وسكون الراء، ثم قاف-: نسبة إلى بَرْقة بلدة بالمغرب، وقرية بقُمّ. قاله فِي "لبّ اللباب" ١/ ١١٩.
و"عبد الله بن يوسف": هو التِّنِّيسيّ، أبو محمد الْكَلاعيّ، دمشقيّ الأصل، ثقة متقنٌ، منْ أثبت النَّاس فِي "الموطّإ"، منْ كبار [١٠]. و"يحيى بن حمزة": هو الحضرميّ، أبو عبد الرحمن الدمشقيّ القاضي، ثقة، رُمي بالقدر [٨]. و"يحيى": هو ابن أبي كثير.
والحديث ضعيف؛ لجهالة حمان، وللاضطراب. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
وقوله: (قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: عُمَارَةُ أَحْفَظُ مِنْ يَحْيَى، وَحَدِيثُهُ أَوْلَى بِالصَّوَابِ) هكذا وقع فِي "نسخ المجتبى" "عمارة"، والصواب كما فِي "الكبرى" ٥/ ٤٣٩ و"تحفة الأشراف" ٨/ ٤٣٦: "قتادة".
(١) سيأتي أن الصواب "قتادة"، فتنبّه.
