٩٤٨٣ - الحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قَالَ: حدثني مالك، وَقَالَ مرة أخرى: أنا مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن عليّ، قَالَ: نهاني رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وَقَالَ مرة أخرى: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، نهى عن لبس القسّيّ، والمعصفر، وعن تختم الذهب، وعن القرآن فِي الركوع، وَقَالَ مرة أخرى: وعن قراءة القرآن فِي الركوع.
ثم قَالَ: خالفه زيد بن واقد، رواه عن نافع، عن إبراهيم، عن عليّ، ثم ساق رواية هارون بن محمد الآتية (٥١٧٨).
ثم قَالَ:"ذكر الاختلاف عَلَى عبيد الله بن عمر"، ثم ساق رواية أبي بكر بن عليّ الآتية (٥١٧٩)، ورواية إسماعيل بن مسعود الآتية (٥١٨٠). انتهى ما فِي "الكبرى" ٥/ ٤٤٢ - ٤٤٥. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه:"محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم الْبَرْقيّ" -بفتح الموحّدة، وسكون الراء- (١): هو المصريّ الثقة [١١] منْ أفراد المصنّف، وأبي داود. و"أبو الأسود": هو النضر بن عبد الجبّار المراديّ مولاهم المصريّ الثقة، منْ كبار [١٠] ٦٦/ ١٨٠١. و"نافع بن يزيد": هو الْكَلَاعيّ، أبو يزيد المصريّ الثقة العابد [٧] ٣/ ٢٠٩٨. و"يونس": هو ابن يزيد الأيليّ الثقة الثبت [٧].
والحديث صحيح، كما سبق بيانه. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.