كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٤٧ - (كتاب الزينة) - ٥٣ - (نزع الخاتم عند دخول الخلاء) - ج: 38 - ص: 325

بطن كفه، فاتخذ النَّاس الخواتيم، فألقاه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فَقَالَ: "لا ألبسه أبدا"، ثم اتخذ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، خاتما منْ ورق، فأدخله فِي يده، ثم كَانَ فِي يد أبي بكر، ثم كَانَ فِي يد عمر، ثم كَانَ فِي يد عثمان، حَتَّى هلك فِي بئر أريس.

ولفظ البخاريّ منْ طريق أبي أسامة، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، اتخذ خاتما منْ ذهب، أو فضة، وجعل فصه مما يلي كفه، ونقش فيه محمد رسول الله، فاتخذ النَّاس مثده، فلما رآهم قد اتخذوها، رمى به، وَقَالَ: "لا ألبسه أبدا"، ثم اتخذ خاتما منْ فضة، فاتخذ النَّاس خواتيم الفضة، قَالَ ابن عمر: فلبس الخاتم بعد النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، حَتَّى وقع منْ عثمان فِي بئر أريس.

وفي حديث أنس -رضي الله عنه- عند البخاريّ منْ طريق ثمامة بن عبد الله، عن أنس، أن أبا بكر رضي الله عنه، لما استُخلف كتب له، وكان نقش الخاتم ثلاثة أسطر: "محمد" سطر، و"رسول" سطر و"الله" سطر، وفي رواية أخرى: قَالَ: كَانَ خاتم النبيّ -صلى الله عليه وسلم- فِي يده، وفي يد أبي بكر بعده، وفي يد عمر بعد أبي بكر، فلما كَانَ عثمان جلس عَلَى بئر أريس (١)، قَالَ: فأخرج الخاتم، فجعل يعبث به، فسقط، قَالَ فاختلفنا ثلاثة أيام مع عثمان، فنزح البئر، فلم يجده.

وفي رواية لمسلم منْ طريق أيوب بن موسى، عن نافع، نحو حديث عبيد الله بن عمر الماضية، وزاد: "وهو الذي سقط منْ مُعيقيب فِي بئر أريس".

فقد اختلفت الروايات، فرواية المصنّف تدلّ فِي كون الخاتم سقط منْ يد الأنصاريّ فِي بئر عثمان، ورواية الشيخين تدلّ عَلَى أنه سقط منْ يد عثمان -رضي الله عنه- نفسه فِي بئر أريس، ورواية مسلم تدلّ عَلَى أنه سقط منْ يد مُعيقيب فِي بئر أريس.

ويمكن أن يجمع بينها بأن نسبة السقوط إلى عثمان مجازيّة، أو بالعكس، أو أن عثمان طلبه منْ معيقيب، فختم به شيئًا، واستمرّ فِي يده، وهو مفكّر فِي شيء، يعبث به، فسقط فِي البئر، أو ردّه إليه، فسقط منه، والأول هو الموافق لحديث أنس. أفاده فِي "الفتح" ١١/ ٥٠٥.

وأما الذي وقع فِي رواية المصنّف بأن عثمان -رضي الله عنه- دفعه إلى رجل منْ الأنصار، فسقط منْ يد الأنصاريّ فِي بئر عثمان -رضي الله عنه- فالظاهر أنها غير محفوظة؛ لمخالفة المغيرة ابن زياد فيها لعبيد الله بن عمر، وهو منْ أثبت النَّاس فِي نافع، وأما المغيرة، فتقدّم أنه

---

(١) "بئر أريس": بوزن أمير: بئر بالمدينة النبويّة عَلَى صاحبها أفضل الصلاة، وأزكى التحية.