كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٥٠ - (كتاب الأشربة) - ٤ - (نهي البيان عن شرب نبيذ الخليطين الراجعة إلى بيان البلح والتمر) - ج: 40 - ص: 128

٥٥٤٩ - (أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا (١) عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-: "أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم-، نَهَى عَنِ الْبَلَحِ وَالتَّمْرِ، وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ").

رجال هَذَا الإسناد: ستة:

١ - (إسحاق بن منصور) بن بَهْرَام الْكَوْسَج، أبو يعقوب التميميّ المروزيّ، ثقة ثبت [١١] ٧٢/ ٨٨.

٢ - (عبد الرحمن) بن مهديّ بن حسّان العنبريّ مولاهم، أبو سعيد البصريّ، ثقة ثبت حجة [٩] ٤٢/ ٤٩.

٣ - (شعبة) بن الحجّاج، أبو بسطام البصريّ الإِمام الحجة الثبت [٧] ٢٤/ ٢٧.

٤ - (الحكم) بن عُتيبة الكنديّ، أبو محمد الكوفيّ، ثقة ثبت فقيه، ربما دلّس [٥] ٨٦/ ١٠٤.

٥ - (ابن أبي ليلى) هو عبد الرحمن الأنصاريّ المدنيّ، ثم الكوفيّ، ثقة [٢] ٨٦/ ١٠٤.

٦ - (رجل منْ أصحاب النبيّ -صلى الله عليه وسلم-) رضي الله تعالى عنه، لم يُسمّ. والله تعالى أعلم.

لطائف هَذَا الإسناد:

(منها): أنه منْ سداسيات المصنّف رحمه الله تعالى. (ومنها): أن رجاله كلهم رجال الصحيح. (ومنها): أنه مسلسل بالكوفيين. (ومنها): أن فيه رواية تابعيّ عن تابعيّ. والله تعالى أعلم.

شرح الْحَدِيث

(عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَاب النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-) لم يسمّ، ولكن جهالة الصحابيّ لا تضرّ؛ لأنهم كلهم عُدُول (أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم-، نَهَى عَنِ الْبَلَحِ) قَالَ فِي "القاموس": محرّكة بين الْخَلَال والبسر. وَقَالَ فِي "المصباح": الْبَلَحُ: ثمر النخل ما دام أخضر، قريبا إلى الاستدارة إلى أن يغلُظ النوى، وهو كالْحِصْرِم (٢) منْ العِنب، وأهل البصرة يُسمّونه الْخَلَال، الواحدة بَلَحَةٌ، وخَلَالَةٌ، فإذا أخذ فِي الطول، والتلوّن إلى الحمرة، أو الصفرة، فهو بُسْر، فإذا خَلَص لونه، وتكامل إرطابه، فهو الزَّهْو. انتهى (وَالتَّمْرِ) معروف يذكر فِي لغة، ويؤنّث

---

(١) وفي نسخة: "أخبرنا".
(٢) "الحِصرِم" بكسر الحاء المهملة، وسكون الصاد، وكسر الراء: أول العنب ما دام حامضًا، وحِصرِم كل شيء: حشفه. انتهى "مصباح"